孙为什么调离重庆 重庆丰都为什么被称为鬼城？

传说重庆丰都鬼城是人死后的归宿。我国许多著名的文学作品都在这里做了大量的渲染。西游记里的孙武空就是来这里大闹阎罗会馆的，把所有姓孙的生死都一笔勾销。在这里模仿世界上的司法制度，创造了等级森严的“死亡之地”，集逮捕、拘留、审判、判决、教育等功能于一体，对生前犯罪的人进行惩罚。

重庆丰都鬼城的由来是什么？关于重庆丰都鬼城的由来有很多说法，但总的来说有四点:

东汉末年，张道陵创立了“五米豆”教，吸收了大量巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都建立了道教“平度之教”，成为道教的传教中心。后来，道教创造了一个“罗峰山”，说它是尹蓓皇帝统治的鬼都，他是道教的第七个中央神，掌管地狱。北魏地理学家李道元称，丰都在道教72福地中排名第45位。

二、鬼帝(吐蕃)。

人类社会还在古代的时候，由于科学不发达，遇到一些自然现象是不可能做出正确解释的，认为这些现象都是鬼神主导的。巴族和蜀族是以迪强部落为主的两个部落。东周时期，丰都曾是坝子别都的都城。随着巴蜀两个民族的不断交流，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，产生了一个有着共同信仰的宗教神——吐蕃，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。鬼帝住在游都，丰都还有游都的遗骨。

第三，佛教的“阎罗王”理论。

“阎罗王”是梵语的音译，愿做古印度神话的冥界之王。佛教用这个说法，叫管理地狱的魔鬼。传说他有十八个法官掌管十八个地狱。根据《诸经义》，“阎罗王”是“平等之王”，他可以受到平等的惩罚。

第四，尹和王成贤。

这是丰都最流行的说法。早在公元270年左右，人葛洪在他的《神仙传》中就谈到了殷和王承宪。相传汉朝有两个方士，一个叫殷长生，是刘钊皇后的曾祖父；一个是王，中国的一个正式医生。不满时局，来到丰都修行，死于魏庆隆初年。后来到了唐朝，两人被误传为“阴王”，即黑社会之王。

后来，随着历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人士大夫通过小说、诗歌、游记、碑刻等方式进行描写，如《西游记》、《聊斋志异》、《岳越传》、《西厢记》等。所以重庆丰都已经形成了一个比较全面的鬼城。经历了两千多年从虚幻到真实的历史，将佛教、道教、儒家、中国鬼文化有机结合；结合巴渝文化、中原文化、域外文化；将民间神话传说的想象与现实结合起来；只有结合建筑、雕塑、绘画等艺术形式，才能形成举世闻名的“鬼城文化”。

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