家住苍烟落照间 我心中的安徽文化征文丨雪涅：家住苍烟落照间

我住在苍岩夕阳室

古徽州形象黑白分明。它就像一部历史悠久的纪录片。虽然形象丰富多彩甚至令人困惑，但其形象的整体性和美感却集中在一簇簇白墙黑瓦骑墙的徽派建筑中。这些徽派建筑犹如一枚印章，在山的腹地深深地打下了古徽州的文化印记。而半个安徽省的惠州，换成了黄山，似乎只是一个不同的地名。30多年后，老徽州的子孙很多只知道黄山，从而忘记了在徽州的故乡。没有“回”字，安徽轻失一大半文化脸面，一个省被抹上一半绿颜色，埋上一半文化积淀。结果，我们集体地、无意识地得了一种文化健忘症。

徽州的居所歙县，突然开启了一段美好的旅程。徽州，即今天的黄山，横跨歙县、黟县、太平、休宁四县，北接景德、绩溪，南接婺源。这一大片起伏的绿色，延伸出“徽州”的广义。因为美丽的黄山和全国各地村镇徽州建筑水平参差不齐，构成了徽州整体的黑白印象。此外，徽州多雨、多雾、混乱，其黑白更为生动、突出、晶莹。在这里，黄山的“黄”已经走偏了，文字不着边际，文字不尽如人意，徽州的地域色彩无法固定，实在是脱节了。它只满足了人们爬龙崇凤的欲望，却倚黄帝称黄山。似乎这座山在短时间内就贴在了身上。其实什么都做不了。而老徽州彝县的“蝾螈”一词，直接指徽州“黑石山”中涉及的“黑”。黄作品中的黄山黑墨意象，使《鲶鱼》笼罩着一种艺术的、迷离的诗意气氛。冰翁的画轴赋予徽州新的触感和灵动，墨徽州的艺术肌理，黄纸上对徽州山水的实地反映，徽墨、社墨、宣纸的文化成分，给文化徽州一个准确的框架:自然与劳动、地理与文化。

徽州文化的崛起源于徽商的崛起和商业的繁荣。《嘉靖徽州府志》写道:“钦郡生于燕，至宋元名吕庚。”因为山少，惠州人外出经商谋生似乎是必然的。"会徽风俗，一贾不利，二贾不利，三贾不利."徽州人的倔强，由此可见一斑。当然，徽州人对美好生活的追求，也是如大山般执着。山中腹地的宅邸，山路两旁五彩缤纷的拱门，都是不可磨灭的见证。这种文化精华的发展始于明末的经济力量，其杠杆作用无疑激发了徽州文化的滚滚生命力，促进了徽州文化的多方位发展，包括藏书的兴起。清初的《四库全书》是民间版本，王世贞的《书画碑记》“七子”之首，在家乡到处找不到，只好求助于徽商的收藏，以避免留下珍珠的遗憾。在这里，惠州有一个值得记录的文化事件。惠州官绅王道坤邀请王世贞等江浙学者访问惠州。

在交通不便的清代，半官方的“雅集”几乎是一个人举办的，声势浩大，实在是惊人的壮举。正是这种文化的壮阔打开了徽州对外开放的大门，也是徽州历史上一次盛大的自我提升。当时，王道坤从惠州挑选了200多名学者陪同江浙一百多名学者。他的势头是前所未有的，他害怕自己再也不会来了。这些文人不仅仅是导游，更是可以陪客人唱诗吟诗的文化“护卫”。据《徽州志》记载，明末有“灵派”庙军袁宏道(万历46年，1618年)和1641年来徽州登黄山的钱等学者曾来过徽州。袁宏道带着很多感情来到惠州。他面对天都峰无言以对，突然生成说:“如果画轴挂着……”钱对袁宏道并不吝啬，更不用说振振有词的话语了。他在黄山之旅中写得很美:“云梯之度为东，有长松与改正，雷击之仆，跨度数十尺，鳞次栉比。过的人会珍惜。萧玉说:“这位创作者为此制作了一部戏剧，并把它翻了个底朝天，使它有了十多万年的历史。我不知道如何转身成为一个奇迹。卖花的吴人把梅子的老枝摘下来，弯折，压成条，给瓶花特别不一样的人献春，互相夸耀。这首歌也是，它也是创作的折枝折叶！一千年后，还会有要求我开口微笑的人。"

但钱太小家子气，把雄浑的黄山松比作绝妙的盆景，未免太缺乏想象力。以他江南才子的胸怀，他的措辞类比只能如此。不然，明亡，刘催他跳河，死在大明，他居然说:“水凉了！”与钱的吝啬相比，徽州本地学者伍廷俭更是将黄山视为天地之间天然的书法“之作”:“远山皆草书画眉，独黄山作隶书，铁画大异。”。从这个外延来看，“黄山画派”的建立，是由于巍峨的黄山耸立在那里，使得一批善于画黄山的山水画家聚集在一起，有着相同的艺术兴趣和追求，形成了一定的画风和画风方式，从而为文化徽州的新推广铺平了道路。

在这里，著名戏剧家汤显祖为惠州做了一个广告。他写过这样一首诗:“想知金银，须从黄白游；这辈子做梦也没想到惠州。”

汤显祖骨子里看不上“黄、白、金、银”，但不得不承认，盛产金银的徽州，是他一生痴迷的地方。除了“新安佳景”，黄山的“痴情”也是一大诱因。刘炳生编著的《黄》引自南明转佛僧伯安的一篇关于黄山的故事:“黄山立于千里百里之巅，隔千里而观之:若皇帝与邱方泽有关系，而也是仆从；如果你修一个竹园，一旦被斧头羞辱，你会生气，会发怒；比如潇湘中，有船只聚泊，丛密指天。”

那么徽州，那么黄山，为什么不让人疯狂？忽然想起在蜀中写的“鹧鸪日”一词，上阕在其中写道:“住在黑暗之地，与此无关。把玉砸了，穿过竹林，卷起黄婷，看山。”在另一首《爱绣》中，他又唱道:“幽宅不笑，螺小，有云山，烟水重。半条命，丹青看着，喜欢着，现在就在画里。”陆词虽然写在巴蜀，但和徽州比起来，不仅仅是喜欢！

薛聂，原名孙高，安徽太和人，生于赛豪半磨堂。

目前，我住在北京和安徽。

现为中国作家协会、中国书法家协会、中国文学评论家协会会员。他写过几十部小说、短篇小说、随笔，《拉萨岩》、《大男人大女人》、《阜阳十八怪》、《知心爱人》、《十五岁风光》、《拉萨小子》等。曾获全国陈伯惠儿童文学奖，两次获台湾省现代儿童文学奖，三次获全国冰心儿童文学奖(含两个特等奖)第七届台湾省皇冠通俗小说奖，其他创作奖项数十项，包括小说编为丽江版、花城版年度精选、各种作品集和选集。

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