原文
子曰:君子坦荡荡,小家子气愁。
——《书二篇》第三十六章
翻译
孔子说:“君子之类的统治者,治国必有虚心,小人之类的统治者,早就把亲民放在第一位了。”
给…作注解
(1)谭《说文》:“谭,安也。”也就是,(土地平坦)走路舒服。本义是平阔。这一章指的是安心和稳定。
(2)党,《说文》:“党,水。出河内,入黄泽东。”即水之名,流出河内县当阴县,向东流入内黄地方川泽。今天,在河南省张德地区汤阴县的西南部有一座当阴市。豁达就是豁达。
③长,《说文》:“长,长。”即时空远程。这一章指的是很久。
④齐,《说文》:“齐,曰也。”也就是战斧喜欢战斧。生气,指关系亲密。
解码
《论语》中相对出现“君子”“小人”的地方有十七处。孔的“君子”是一种修行完备、为人之道的境界,可以说是成为圣人的必经之路。君子和小人的区别,在整个《论语》中,我认为除了笼统的引用之外,还应该在某些章节中具体说明。比如《学与文》《政治》《八八篇》《立人篇》就是孔子学习的提纲,涉及的君子小人之分应该是一般的。继龙之后,他们大多讲的是孔子知识的“用”,即为人处事的应用。如果结合前一章和后一章的内容,肯定有具体的人或者特别的事。结合前面几章,这一章应该也有具体的东西。这是我寻找大师在本章所说的话背后含义的方式。如果我们只读“句子坦荡荡,小人长戚戚。”从字面上来说,我们一定错过了真正的意义。
子曰:君子坦荡荡,小家子气愁。按照前人的一贯理解,这一章的意思是君子之心坦荡荡,小人之心则忧。虽然各科的解释差别不大,但基本意思是一样的。我觉得这一章是孔子区分君子和小人的相反心理。君子为什么坦荡荡?为什么反派会变得不安?程的解释引用了李二曲四书的反身记录,并作了很好的解释。他说:“君子不以名为首,不以务为先,所以无罪坦荡。如果反派不是以名为首,那就是很好的服务。如果他没有得到它,他就会失去它。”这样理解这一章是有道理的。仔细研究一下,为什么君子心中没有忧愁,小人心中没有豁达?如果君子和小人的心因为心胸开阔,满腹忧愁而分开,那么后人如何才能找到君子和小人的明确界限?
“党党”和“齐琦”都出自《诗雅》。《大牙》多为西周王室和贵族的作品,主要讴歌周王室祖先乃至、的成就,部分诗歌也反映了李王、游王的暴政和混乱以及他们的统治危机。“当当”“齐琦”出自哪些作品?《党党》出自《诗·雅·当》:“党党神,民之本。上帝的生命不仅仅是他的生命。生而为生(zhng)的人,他们的生活被土匪(chén)毁了。无始,鲜克有终。”要说诗歌中的“荡”,理解为“阔空阔的样子”,意思是豁达;也理解为“放荡不遵法治”。结合原文,“荡神”和“威胁神”形成鲜明对比,一赞一贬,“荡神”显然是对神的赞美。神,诗人不敢直接称呼李王,用神来比喻他。中华书局《诗经》中的刘雨晴、李希翻译解释为:“虚怀若谷的上帝是这个民族的主人。暴虐任性的上帝,他的意志是狡猾而善良的。上帝把所有的人都降了下来,不能相信原来的命运。一开始都是以善开始,最后很少善终。”《当》一诗是为受辱而痛心的周人所作,用申斥来警示当时的君主。看本章原文,谭《说文》:“谭,安也。”也就是说,(地平且)和平行走,这里和平行走就是“执行国家大事”。结合前一章“奢不孙子,俭实”,意思是就其高官统治者而言,这一章中的君子也是指像君子一样的统治者。与王理“荡神”相反的是,他心里装的是他的人,既有好的开始,也有好的结局。所以“堂堂正正,泰然自若”这句话的意思是,君子之类的统治者,在执行国家大事时,一定要开明。
《齐琦》出自《诗·雅·行在芦苇上》:“行在芦苇上,牛羊不可行也。方苞,方体,维吾尔叶泥。哥哥齐琦,莫巨源。或者一场盛宴,或者几件礼物。”中华书局《诗经》中的刘雨晴、李希翻译解释说:“不要让牛羊走在路边的芦苇上。刚出土成型,绿叶润泽,密密麻麻。亲亲热热的氏族兄弟,我们都很亲密。或者坐在你哥哥的显示器,或者为你哥哥放几个。”这是一首描写周朝统治者和族人的宴饮和射击的诗。生气,指关系亲密。看这一章的原文,长,这里是长时间,长时间的意思。结合前一章“奢侈不是孙子”的“孙子”和本章“齐琦”所表达的密切关系,就意味着统治者把家族的密切利益和关系放在第一位。所以,“小家子气的人,就是焦虑和担心。”意味着像恶棍一样的统治者经常把人们放在靠近自己的位置。
当我们真正理解孔子“句子坦荡荡,小人长戚戚。”的真正含义时在这一章中,我们可以了解大师之道的应用。对于那些高高在上的统治者来说,什么样的人是君子,什么样的人是小人,一目了然。其实这不仅仅指那些高高在上的人,也适用于手里有点权力的人。君子豁达,永远如此,平等对待臣民或下属,这就是“荡神”所传达的意思。小人物经常利用权利搞任人唯亲。他上任不久,你就能清楚的看到他的亲信是谁,这些人是最大的既得利益者。这是“兄弟姐妹”传达的意思。那么,孔子是一个怎样的人呢?书二篇结尾给我们一个答案!
中国传统文化的传播者。
2016年,他开坛谈“冰镜”。2017年开论坛谈“中国传统文献学”,旨在编写《中国传统文献学教程》。参与者可以在微信上注册。
1.《小人长戚戚的上一句 【复活论语】“君子坦荡荡,小人长戚戚”之正解》援引自互联网,旨在传递更多网络信息知识,仅代表作者本人观点,与本网站无关,侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《小人长戚戚的上一句 【复活论语】“君子坦荡荡,小人长戚戚”之正解》仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址,https://www.lu-xu.com/junshi/1610296.html