向秀闻笛 钟振振 |“闻笛”是用向秀《思旧赋》吗？

对清诗的理解与误解

远湖曲

吴

鸳鸯湖草贴天，二春深放舟。柳叶千尺雨飘，桃花斜带烟流。烟雨迷离，老堤却认得前面的树。树上有三两个流浪汉，他们在这里的船上生活了十年。主人爱客人时，酒席开，水亭吹笑。鼓绘队催桃叶伎，玉笛响出柘枝台。轻便的靴子，窄窄的袖子，迷人的服装，清脆的笛声，无数的琴弦和相互竞争的追求。胡云的孩子们参军了，在雪地上跳舞。酒移曲谢西，湖中灯火醉人。过来不玩新一轮，而是给刘地化红妆。快乐的同时，七贵三尚。几尺风吹十蒲帆直上长安路。长安富庶自大，侍女香护早朝。分发南湖老花柳，以守烟月，伴其南去。那一瞬间就知道了漂浮的梦，沙沙的太阳的影子是悲伤的，有风的。在中国弹钢琴没弹完，宫扇的通知有什么用？东市的衣服一旦收了，就很难离开北方的土壤。白杨对别人来说还是树，但红粉不是旧楼。著名的篝火花园里满是狐狸和兔子，画亭窥视老兵的愤怒。最好当时没有县长，而且在市里也没那么差。我来到倚湖，烟雨台惆怅空倍。小草一开始怀疑这首歌是绿色的，而迷路的英语认错了新鲜的舞衣。人生的喜怒哀乐都是旧的，可以在去年痛惜。温蒂休息史基伦，排杯发球陶彭泽。你看不到白浪托起天空的危险，你怕关杆子的时候转运晚。世界苦难无穷，江湖钓鱼难学。

吴·，江苏太仓人，、村人。明末清初著名诗人，与钱、龚鼎梓并称“江左三大家”，是娄东诗派的开创者。擅长七言唱法，最开始学的是“长清体”，后来成为新歌手，叫“梅村体”。明崇祯四年，学者，曾任翰林院编辑。清顺治十年，被迫上书北方，在文秘院任讲师，在国子监敬酒。之后，他带着母亲的去世回到南方，没有回到官位。

关于这首诗的技巧

黄寿祺等人的《清代诗选》说:“这首诗通过明末陈宁人吴昌时感叹富贵无常，倚重权势、显赫、骄横，纵欲，却一下子成了空。吴昌石，明末嘉兴人，崇祯年间，得丞相周延儒之权，与宦官交好，掌管朝政。不久，周延儒罢官，吴昌石被斩首。参见《史明·周延儒传》

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这种说法一般可以接受，但在细节上有一些重要的区别。

一、吴昌石的官职《明史》卷308，《奸臣传》，《郎文选》，卷254，《郑三君传》，《文选》，《阆中》，《明史》卷72，《正史》，《吏部》:《文选·封事》，《文选》官阶层的等级与变化，以褒扬历史官名应视为“吏部文选阆中”。

第二，所谓吴昌石“主政”。《明史·周延儒传》说:“昌时嘉兴人。有干料，对林东相当有效。不过我以墨为荣，路过厂卫，执官，咸同朝。”“挟朝官”是指吴利用他的吏部文选，赞助吏部尚书升迁，改变官员的职权，以掌握朝官的前途和命运。把“控制国家大事”这个词改了，是不符合事实的。哦只是一个吏部职能部门的中层官员。他怎么能「管政务」？当然，因为他是宰相的亲信，与宦官有交往，所以还是有可能间接“干预政务”的。但是，这并不等同于“执政府”。

第三，关于“周延儒罢官自杀”和“吴昌石砍头”。《明史·周延儒传》载:“吴昌石赃物中被蒋劾的财物，一般与有牵连，而常史通的官员李端、则说是泄露机密，以重贿起家，企图提前告诉人。西川物事曹良之亦劾延儒十大罪。皇帝非常愤怒，在皇宫中央离开宫门的时候，胫骨骨折，不忍，被愤怒迷惑。陈宫看其内，帝审其迹，意为下狱谈死，欲诛儒。当初，薛把他的死，说是因为常。他的主人魏早德，刚入阁时有个宠物，非常讨厌常，因为他和共同安排推广儒学。修身。皇帝遂下令尽最大努力削减和延迟儒家，并派出缇骑逮捕他们到首都。当老辅王被叫来的时候，知道皇帝很生气，就留在了路上。先入时，纪邀。正如皇帝所知，熊英将抵达北京，回到他的生活。以延儒，以放古寺于正阳门外，以讨哀，禁之。不允许法律部门寻求帮助，也不允许同一官员申请帮助。冬十二月，常氏弃市，命乐汝嫣自杀，带回家。”

以及《吴江县志》卷五十七《旧事》二年:“御史蒋劾常，窃得巨款，多事连儒，并说与内官往来，泄漏机密。皇帝震怒，御左门下，亲镝，然后被囚于死，始诛延儒。魏造德新入阁时，得天独厚，意思是他的老师薛把他给打死了，他真的恨上了常，因为他和安排了颜儒。掌管锦衣卫，罗阳，东山再起。皇帝命其断儒位，任其自刎，常侍弃市。”在此基础上，汝嫣并没有因为“免职”而成为一般的“自杀者”，而是被剥夺了官职，在京被捕并被勒令自杀。至于常侍弃市与汝嫣绞杀，则是两书不同。但注释者不仅引用了《明史》，还按照《明史》进行了遵循。

关于“鼓画队推陶业记”

《清代诗选》黄寿祺等注:“鼓画队:乐队。”

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中国古代没有“乐队”。这里说的“团队”应该是指“团队舞蹈”。沈明德福的《古曲杂语与舞名》说:“在宋代...所谓女团，童团，教研组都是这样的生活。“《宋史》和《乐至》，“组舞之制，有十名”。它的“少年队”被称为哲智队、利剑队、婆罗门队、醉虎腾队、部长乐队万岁、少年感圣乐队、玉兔浑陀队、异国朝天队、少年洪杰队、惠和队。其“女弟子队”包括菩萨蛮子队、感化队、抛乐队、美人牡丹剪队、采莲队、凤凰迎宾队、菩萨香花队、彩云仙子队、打球队

关于“宫扇的通知有什么用”

《清代诗选》黄寿祺等注:“宫扇指单涛。《金淑单涛传》:“陶已重返选任公职十余年......而他所发挥的才能，每一个都是一个话题，这就叫宫扇的注意。””

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播音员已经注意到了这句话中使用的典故。不过相关技巧还是不太清楚，我补充一下:

《明史郑三君传》云:“十五年正月召官。臣李得罪了，命三郡取而代之。.....皇帝下诏求救，三军举李邦华、刘顶替，举荐黄道周、史可法、、陈士奇。.....大电流缺官，引入三帅号，圣贤之废重用。.....三君是一个脸清亮，颜色正色的男人。但吴昌时被列为属，遭到世人诟病。选曲缺郎中时，仪制郎中吴昌时要。首辅周延儒向皇帝推荐，并告诉三帅。他的侍郎和官员也称他贤惠，所以请调整和弥补三君。帝，召问，三帅追奔公。皇帝转职，明天就是命。和其他部门一起选郎是史无前例的。”

另外，《吴江县志·乾隆·旧事》上说:“吏部举行年例时，应先选部。故事中副郎有部门调整，正郎不调整。常侍欲握权，令冢宰郑三君曰:“常侍握风，主年宜。“所以郑朗的选曲是从乐器体系上进行调整的。一切都不正常，大家都侧目。”郑三君是官臣，引荐了不少贤士。所以诗人指的是西晋吏部尚书单涛的他，指的是他以“宫扇公告”引荐贤人的奏章。但对于礼部仪制司郎中吴昌时是部文选司郎中的事实，是一种弥补的疏漏。“山公告示”实际上是用来介绍一个后来因为犯罪而受到惩罚的陈宁，所以诗人感叹说这是“用于什么目的”——发了什么样的用处！

关于“温蒂·石秀·吉伦”

黄寿祺先生等人在《清诗选》中指出:“嵇康闻笛而乐。他死后，他的朋友向修走过他的旧居，听到他的邻居吹笛子，回忆起他们举行宴会的美好旧时光，并写了一首诗《怀念老傅》。史崇，名姬伦，晋朝一个非常富有的人，被赵杀死。参见《金淑史冲传》

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魏《三国志·旧赋序》曰:“虞与嵇康、鲁相近。他有桀骜不驯的天赋，但为人疏而豁达，然后以己之见法。吉波的综合技能在丝绸和竹子上非常出色。准备好了，照顾好太阳的阴影，边弹边弹。死了就往西走，经过它的旧居。薄玉渊，冰凄清。邻居有吹笛子，声音稀疏明亮。忆往昔酒席之好，叹叹叹，假扮云。”他的《傅》里还有“剑氏两个儿子的遗骨是，是空陆”的字样。由此可见，向秀的“老”思想是嵇和鲁，而不是嵇康。这只是一个小问题。关键在于，由于拒绝与集团合作，被集团视为异己分子而被集团杀害的向秀、嵇、鲁的政治倾向十分接近。然而，吴和吴昌石之间并没有这样的政治关系，也没有深厚的个人友谊。

的《梅村集》卷五《湖中旧情》，是一首诗:“曾见吴来之胡叔，出家与张饮酒。”可见诗人只是在嘉兴度蜜月时受到了吴昌石的款待，在他的花园别墅里喝着酒，看着他的歌舞伎表演。所以这篇文章并没有像对向秀对嵇、鲁那样表现出对常侍之死的深切哀悼，而只是说“闻笛而歇史其伦”，而不是“闻笛而悼叔之夜”。有什么理由可以断定“闻笛”就是用了向秀的《老赋之思》？

笔者认为，要正确解读《》一句，有必要引用《传》卷三十三:“赵专权时，与伦有差距。拜妓说绿珠，美丽艳丽，擅长吹笛子。孙秀让人想要。崇实在金谷别馆，阳台，林，妇人侍候。传话的。几十个男人，女人和妃子表示他们的崇拜，他们都包含兰花麝，他们被罗微告诉，“被选中。”使者说:“如果你为李煜效力，陛下会很漂亮的，但是本奉命指向绿珠，但他不知道是哪一颗？”？冲大怒道:‘我爱绿珠，却得不到。使者道:‘自古到今，无所不知，愿三思。’崇曰:‘不然。’使者出去反对，礼拜不准。以示怒，是劝伦拜造。拜罢，建业亦知其计，乃与黄门郎潘劝淮南王充、同去用土伦、修。显睡，然后改信接受拜撒、潘岳、欧阳渐等。崇正在楼上设宴，诸公去门。冲道绿珠道:‘今日被你得罪了。’绿珠哭着说:“你应该死在官员面前。”死于跳楼。.....冲的母亲和哥哥的妻子都被杀了，15人死亡。“吴昌石和石崇在富贵奢侈和不死之身方面有可比性，所以诗人称他为“石基伦”。石崇死是因为得罪了孙秀，得罪了孙秀是因为她“美丽灿烂，善吹笛子”，不忍爱妓爱绿珠。下面是“听到笛声，从石吉伦休息一下”这句话的逻辑。