柏拉图的名言名句 【法律格言】柏拉图（三）

密切注意

引导阅读

2019年1月25日，包头市天则公证处将原“美国文学推荐阅读”栏目改为“法律格言”栏目，通过国内外法律名人的名言引出他的生平事迹和轶事，让所有微友在阅读名人故事的同时学习法律知识，领略名人风采。

边肖将通过四期介绍你:柏拉图的生平和影响，他是古希腊伟大的哲学家，也是所有西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

法律是人类所有智慧的结晶，包括所有社会思想和道德。

-柏拉图

性格评价

苏格拉底是柏拉图对话中的主角。至于对话有多少是苏格拉底的本意，有多少是柏拉图自己的看法？由于苏格拉底本人从未写过任何著作，所以这个研究问题常被称为“”。另一个问题在于柏拉图在多大程度上虚构了苏格拉底，写了很多讽刺和嘲讽苏格拉底的作品。他们对苏格拉底的记录往往大相径庭。

柏拉图多次暗示自己是苏格拉底的追随者，但从未明确承认。在《斐多篇》中，他写下了苏格拉底服药当天陪伴他的学生名单，并记载柏拉图生病了。在辩护中，柏拉图疏远了他与苏格拉底的关系。根据记载，苏格拉底声称他以前的几个同伴也在观众席上，他指出阿德曼托斯的兄弟柏拉图也在场。阿迪曼图在《理想国》中也以辩手的身份出现。

柏拉图从未将自己描述为对话中的讨论者之一。他只把自己描述成一个隔空观望的观众。唯一的例外是“抗辩”，他没有声称听到过任何第一手的对话。在其中一段对话中，柏拉图说这些内容不是他发明的，只是在苏格拉底指导下完成的对话笔记。柏拉图一般被认为是苏格拉底的亲密学生和追随者，但奇怪的是柏拉图从来没有在这些对话中作为一方出现过。

苏格拉底的审判和死刑极大地震撼了柏拉图，苏格拉底的审判是一系列对话中最重要、最连贯的事件。柏拉图在很多对话中都明确或间接地提到了这个审判，或者说提到了这个审判的情节和作用。例如，苏格拉底告诉每个人，他必须在塔亚德和伊壁鸠鲁面对不公平的审判。在宋旻浩，Anytus警告苏格拉底，要避免批评当时的重要人物，以免给自己惹麻烦。阿尼图斯也是联合起诉苏格拉底进行辩护的人之一。“辩护”是苏格拉底的辩护辞，“李柯通”和“费多多”是定罪后在狱中的对话。

苏格拉底的审判是那个时代不寻常的事件。按照人们对前五个世纪雅典文明的理解，这样的审判是不太可能发生的。苏格拉底被控信奉无神论，但雅典是当时希腊言论自由程度最高的城市。无神论不是法律所禁止的犯罪。同时，也有很多知识分子信奉无神论，公众很少谴责。喜剧演员阿里斯托芬写的很多名剧，不仅宣传无神论，还公开嘲讽很多神和传统英雄。他甚至把宙斯说成是精力旺盛的无赖，把赫拉克勒斯说成是愚蠢的人，但阿里斯托芬从未因此受到惩罚。

同样令人费解的是，苏格拉底在辩护中经常强调自己是阿波罗派来传教哲学的使者，阿波罗是当时雅典神庙里非常重要的神。柏拉图的批评者认为苏格拉底实际上冒犯了有权势的人，并推测审判是苏格拉底的敌人设计的，目的是警告别人不要重蹈他的覆辙。这也是研究苏格拉底的问题之一。

学校影响

柏拉图曾游历意大利南部，在那里遇到毕达哥拉斯学者，后来似乎也影响了他。以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要观点:

视数学为万物的本质宇宙二元论--真理世界和由影子组成的可见世界灵魂的轮回和不朽宗教和道德思想比较

亚里士多德十七八岁来到雅典，当了学生。他在那里呆了大约20年，直到公元前347年柏拉图去世。柏拉图对他影响很大，虽然他最终与他分道扬镳，形成了自己的哲学体系。他的哲学在很多方面可以说是与柏拉图的教学观点相悖的，不仅对于柏拉图的理念论，对于他的政治理论也是如此:从某种意义上说，柏拉图主义倾向于向上到理念论，而亚里士多德则关注很多具体的现象。柏拉图试图建立一个永久的、完善的理想国家理论，亚里士多德则试图通过考察现有的国家来寻找这些国家的最佳形态。

柏拉图主义

柏拉图主义的基本观点

柏拉图主义是数学史上最有影响力的数学哲学。它起源于古希腊的柏拉图。从此，柏拉图主义在西方数学中一直有一个或明或暗的想法。在19世纪，它几乎占据了数学的主导地位。20世纪初，三派之争刚刚平息，柏拉图主义成为讨论的热点之一。

数学的对象是数、量、函数等数学概念，数学概念是作为抽象的一般或“抽象的”客观存在的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的思想世界中。后来的柏拉图主义者不接受“观念论”，但也认为数学概念是独立于现实世界的特殊客观存在，是独立于时间、空和人类思维的永恒存在。数学家得到的不是创造的新概念，而是对这个客观存在的描述；数学上的新成就不是发明，而是发现。相应地，柏拉图主义认为，数学理论的真理是由独立于现实世界的存在所客观决定的，这个真理应该由“经验”来理解，由某种“数学直觉”来理解。人只有通过直觉才能到达独立于现实世界的“数学世界”。

现代柏拉图主义也叫“”因为它认为数学概念是真实存在的。柏拉图主义在现代西方数学中影响很大，一些伟大的数学家，如g .康托尔、罗素、哥德尔等，基本上都持这种观点。一般认为这不是偶然的，而是简单的认为数学反映客观世界，数学具有性的哲学反映。正因为如此，柏拉图主义对发展有一定的积极作用:促使数学家在自己的研究中采取客观科学的立场，当一些高度抽象的数学理论因为找不到现实的原型而受到人们的怀疑时，也可能给人以一定的信念。虽然这种信念是盲目的，但可能会导致错误。

声称信仰柏拉图主义并不意味着接受柏拉图的所有观点，而往往只是对以下具体观念的认同，即观念的形式是存在的，是永恒的，比世界上的现象更真实、更完美，甚至是唯一真实、完美的实体。这个体系还包含了思想的形式只能由灵魂来认识的思想。

柏拉图主义的辩护包括:对语言对象的抽象描述的一般性和它所描述的对象的特殊性的比较；数学对象的抽象性和不容置疑的精确性等。

柏拉图主义中的思想形式在不同的情况下往往有不同的含义。比如:一类事物的名称；数学对象；自然法则等。

它以观念论为中心，包括宇宙生成论、认识论中的回忆论、伦理学和社会政治学中的四德和乌托邦论、美学中的“复制”论、探索观念体系的概念辩证法和教育论。它是历史上第一个庞大的客观唯心主义体系，对后来的西方哲学影响很大。

精神恋爱

柏拉图式的爱情，以西方哲学家柏拉图命名，追求精神交流，拒绝肉欲。

柏拉图认为，当心灵抛弃肉体，向往真理时，那么思想就是最好的。当灵魂被肉体的恶所感染，人对真理的渴望就不会得到满足。当人类对肉感没有强烈需求的时候，心情是平和的，肉感是人性中的兽性表现，是每一个有机体的本性。人类之所以所谓，是因为人性强于兽性，精神交流美好而有道德。

“柏拉图式的爱情”是一种真正的爱情，叫做“”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁和肮脏的，认为爱和性与欲望是两种对立的状态。柏拉图的爱重视精神交流而不是肉体欲望，这是一种真爱。柏拉图坚信，真爱是一种执着的情感，只有时间才是爱情的试金石。只有非凡的爱才能经得起时间的考验。

后人对此的理解有多种版本，其中15世纪马尔西利奥·菲奇诺提出的一个著名观点认为，柏拉图所提倡的精神恋爱，原本是指同性之间的一种真爱，因为古希腊人认为同性恋的过程更多的是精神交往和精神交往，而不是具象交往。

其他西方学者有不同的看法。但有一点是肯定的，那就是柏拉图认为，爱可以使人升华。

“柏拉图式爱情”的要旨概括为以下四个方面:

1.柏拉图式的爱情不是纯粹的精神恋爱——没有任何肉体接触的纯粹浪漫的感情，而是指“肉体情欲和灵魂情欲”的统一，或者说“身心合一”。

2.柏拉图式的爱情也强调爱情高于性。

3.柏拉图式的爱情还隐含着性与爱、爱与婚姻，性与婚姻的可分离性。

4.柏拉图式的爱情，不过是通过爱一个又一个美丽的身体来追求“美本身”的无尽的“理想”。换句话说，用强烈的语气来说，柏拉图式的爱情意味着爱情属于理想世界，这在现实世界中其实是不可能的。

柏拉图对爱的论述主要见于他的书中。从低到高有各种层次的爱，有凡人的爱，也有接近上帝的爱。

首先，爱是内在的、原始的需求。柏拉图提到过这样一个神话:起初有男人，以地球母亲为代表的女人，以月亮为代表的男女，他们的力量是人类的两倍。宙斯为了削弱人类，把人一分为二，一举两得。一方面人类个体的力量只有以前的一半，另一方面数量翻倍，从而更好的为神族服务。所以人类一直在寻找自己的“另一半”，原始男女的后代有同性恋倾向，而原始阴阳人的后代有异性恋倾向。一旦找到了伴侣，尤其是两个男人之间，“虽然很难说他们想从对方身上得到什么好处，但这种结合推动着他们一辈子生活在一起。在他们的爱情中，纯粹的性快乐无法与他们从陪伴中获得的巨大快乐相比。他们的灵魂其实是在寻找别的东西，这些东西他们无法命名，只能用晦涩的文字和预言的谜语来说。”这些其实都是人类原始状态的残余。我们本来就是完整的，我们期待并遵循这种原本的完整，这就是所谓的爱。对于所有人类来说，快乐的方法只有一个，那就是通过寻找自己的伴侣来实现爱，治愈我们分裂的天性。爱神厄洛斯将带领我们在今生找到我们的爱人，并为我们的来世带来希望。只要我们敬畏神灵，爱上帝总有一天会治愈我们的疾病，让我们回到原来的状态，幸福快乐地生活。

其次，柏拉图对上帝的爱是灵魂走向完美的冲动。灵魂是爱情的基础，完美是爱情的终极追求。在书中，先知提奥蒂玛说，爱是对永生的期待，所有清廉的人都在努力追求永生。以繁衍为目的的交往，是对继续轮回的低级追求，而爱的最高境界，是对最终能达到善的形式的爱的智慧和哲学。人体是易腐的，只有精神是不朽的。一个人的品格越高尚，他的野心就越大，因为他们热爱永恒。纯洁、高尚、甚至善良为最高目标，以智慧和哲学为追求对象，沉浸其中的两个人关系会更牢固，沟通会更完整，比夫妻之间的情分更好，因为“他们创造的东西比肉体的孩子更美更长久”。在这个层面上，爱情是人生最重要的理想。与之相比，财富、家庭、权威，无非是浮云、腐土。

第三，爱是各种流变状态的极致，美丑、爱恨、平凡、高贵，爱处于两个极端的中间。在柏拉图的作品中，爱情女神卡洛斯的诞生，是穷神在醉酒状态下接近并与富神结合的产物。所以，他是一个出身贫寒却充满追求的孩子。他出生在两个极端，父亲贫穷而愚蠢，母亲富有而充满智慧，这就决定了他的人生道路必须伴随着智慧，他要一生追求。他富有贫穷，有限不完美，但也保留着善与美的痕迹。柏拉图这样把“爱”放在一个概念的缝隙里，爱神卡洛斯就成了一个抽象的概念，因为他“在任何正常状态和可描述的形式之间”，像“苏格拉底的无知”一样代表着推动人向上的动力，获得了智慧和理想的内在力量。柏拉图认为这种力量包括情感、欲望、意志和感觉，这是柏拉图对爱的要素的定义。爱情促使人们有追求幸福的欲望。这就是千年的魅力。

今天就到这里。感谢大家的关注！"

●

●

总部

忠诚的

献身于自己的工作/事业

高效（率）

革新