我心匪石 石：我心匪石，不可转也｜每日一字

四大古典小说中，《西游记》是一部超越现实的神魔小说，《红楼梦》则是封建制度下的爱情悲歌，看似互不相干。但两部小说都是从一块石头开始的:《红楼梦》中的石头，在女娲炼石补天的时候，把一块五色石弃在荒山峻岭之下，不想让这块石头活几个月。《西游记》开头，“山顶有一块仙石……因为风，变成了石猴。五官齐全，四肢齐全。我学会了爬和走，崇拜四面八方……”孙武空是日月精华孕育出来的石头，贾宝玉是无料补天的石头。这种巧合也证明了石头与人类生命密不可分的关系。

甲骨文中的“石”字，上面的符号像悬崖，下面的符号像石块。金文和萧篆继承了甲骨文，把崖形写成“厂”，把岩块形写成“口”。《说文解字》:“石，山，石也。在工厂下面石头文字的本义是石头和石，这个基本义作为它的共同含义，几千年来没有改变，一直沿用至今。《诗经·潇雅·何铭》中有两句话:“他山之石可以攻玉”。从这两首诗中，成语“他山之石，可以攻玉”，比喻虚心向别人学习，通过别人的改正和帮助，改正自己的缺点和不足。

由于古代词语的节约使用，“是”字在表达和应用上获得了许多转喻概括。比如石头可以作为磨石的替代品，延伸为磨平。比如:“天子之室，以其椽子，加密石。”赵薇注:“石即苦。先粗后密。”再比如，石头可以用来指代古代乐器石清。韩愈《孟冬野序》有:“金、石、丝、竹、竹、泥、革、木，善于探听事物者。”

中国人对石头有着长久而亲切的感情。人类开始生活，把它当作工具。人类写完文字后，石头与人类携手进入文明时代。石头不仅是自然变化的见证，也是人文信息的载体。石头上有无数的绘画、雕刻、铭文、铭文、诗歌和对联。如敦煌、麦积山、云冈、龙门、大足，佛教一路西来，每站都留下巨大的石窟。再比如乐山大佛，要把一座山雕成大佛，需要惊人的毅力。泰山斗木宫东北面，流水石面刻有金刚经，字径50厘米，历经数千年风雨侵蚀，山洪暴发，得以保存，故此沟得名“石谷”。此外，中国古代文学中的许多人文信息与石头密切相关。除了《红楼梦》和《西游记》之外，四大古典小说也像《三国演义》中的诸葛亮一样，在夔门附近设石阵，取名“八阵”，重复八门，按遁甲静息、生、伤、督、景、死、惊、开。每一天，每一个小时，都有很多变化，可以和十万精兵相比，阻止了对吴冰的追击。在《水浒传》中，108位将军的座位表写在一块石碑上...石头虽无声，文化却有声。以石为史籍，以石为文，“三分入石”，石面上的石纹浸透着人性的痕迹。历史在动，人情、文化、习俗在变，而带着人性印记的石头却静静地躺在那里，保存着一份真情，一份真貌。

有奇石，也有独特的爱石文人。清代画家、画家郑板桥是其中的一位石头爱好者。“想学云霖画石头，嫌他的笔墨太软。如今老了，知我心，只求灵。”他认为在画石头时，不仅要画出各种石头的形状，还要画出石头的“精神”。柔和的笔墨无法描绘出石头的性格。“园林兴亡，花木更易。但当被问及石先生时，石先生记得“前人爱石，称其为兄弟和朋友，而推崇石为“君子”。他喜欢与“石先生”交谈，交流心声；“风雨中有声，日月中有影，诗中有酒中有情，闲梦中有伴:我为我爱竹石，即竹石也爱我。”世界上有很多可以画的东西。为什么郑板桥喜欢画石头？因为“一竹一蓝石一结一香一骨”，他热爱蓝、竹、石的精神，崇尚蓝、竹、石的品格。他知道，用兰、竹、石融化，融化。

从古至今，在与雷电的斗争中，在与急流、洪水的斗争中，在与时间的赛跑中，石头坚硬而稳定，不易改变，成为性坚定的象征。“石头可以打碎，但赢不了”，男人也可以:“我的心是石头，我不能把它转过来。”“臣心如针石，不代表南方不肯休息。”“蒲苇如丝，磐石无转移。”……理想的野心不能动摇，荣誉的完整性不能玷污。一个知道出处，有定位的人，不管什么职业，什么定位，