读经教育 读经教育——真正的贵族教育

其实教育是为了更全面更全面的发展人性，所以教育是一个发展人性的工程。那普通人只要活着，有个产业养家糊口就够了。所以，如果一个人生来没有受过教育，那么这个人生来就是为了忙碌一生，一生一世，老死不相往来，草木凋零，这是值得同情和怜悯的。贤者在此受苦，当然希望所有的人都能发扬人性的内涵。所以孔子称“教无阶级”，这个“阶级”不是贫富差距，也不是男女差别。“教而无类”的“类”，就是社会的阶级和地位。“无课教”就是说我的教育不限于贵族，普通人也可以接受我的教育。当然，我们现在已经扩展了“类”的含义。当时孔子只开放平民接受教育。自孔子以来，教育实际上变得更加普及，以至于人们继承了孔子的精神，开始接受教育。贵族办教育，乡亲也办教育。

贵族的教育是教人和培养人学习自治，而以此为目的的最高标准是“内圣外王”。

但是贵族办什么教育呢？什么是贵族教育？贵族就是所谓的统治者，统治者的教育就是教他统治的能力。听到这里，我们都觉得古代人的思想太封建了。其实不用这么看。是什么教会了他统治的能力？孟子按照儒家的统治者理想，说统治者要实行仁政，贵族接受了什么样的教育？也就是从“小学”到“大学”。众所周知，“小学”是古代的基础教育。所谓“扫荡应付进退”、“礼乐射书数”，是学习的基础，也是人类行为的基础。“小学”之后，要教他“大学”。

那什么是“大学”？《大学之道》不是本文的开篇吗？第一个词是“大学”。在朱《四书集注》对“大学”的注释中，第一个注释是“大学”二字，朱注:“大学者，师从大人。”什么是「成人学习」？现在我们说的是大学，我们现在每个国家每个社会都有大学，清华！北大！西方大学是什么意思？是四个以上的学院，四个学院合并可以叫大学，因为是大学校；那我们普通人怎么称呼大学呢？是他长大后要去的学校。其实按照中国人对“大学”的理解，并不是机构大，地方大，或者读书的学生老。

“大学”是成人的学习，成人的学习是教他成为成人的地方。那什么是成年人？刚才我们说教育是发展人性的工程。成年人是指内心成长成熟的人。一般来说，我们都是十八岁身体成熟，但心不一定一起成熟。有的人甚至活到很老，内心还不成熟。这样的人叫“小人”。小人无意年轻，无意做坏事，无意没有道德。反派原本指心智未发育成熟的人。当然，如果心智不发达，心智不成熟，很容易自私和邪恶。子曰:“只有妇孺难养。”因为所有的女人都是小人，内心都不成熟。当然，男人都是小人，内心都不成熟，所以孔子的那句话就是骂众生。女同胞千万不要抗议！

因为“唯女”骂所有女人，“以小人之心”，所有男人都是小人，所以不要觉得孔子有偏见。这就是“小人”的意思，因为他的心智还没有成长，所以不能独立。孔子说:“我要站起来，站起来。”你必须站起来，然后你必须站起来。如果他想达到他想要的，他的头脑应该是开明的，他也应该能够达到他想要的。这种人是心智受过教育，已经长大，心智成熟，可以独立自强，也可以建立自己的人。

心智是如何成长的？要看学历。心智不成长，不仅不能为自己出头，还不能自立。不能自立的人，近了一定自卑，远了一定抱怨。所以你要判断一个人是不是小人，可以用孔子的标准来看近期是否会自卑，如果疏远了就会抱怨。如果是这样，这个人就是心智不成熟的人。心智不成熟，可以说是没文化的人。所以，教育的主要意义在于成为一个成年人，使人成熟。成熟是有标准的。成熟的标准是什么？就是这种成熟的学问，他最后有个表现，就是“内圣外王”。而“内圣外王”从何而来？从一种自律来说，大学里的教学就是教自律。一方面是修养，另一方面是如何治理人民，用现在的话说就是“为人民服务”——前面没有多少单位有“为人民服务”的，但是有人在“人民”字下面加了一个“币”。修身是贵族的本义，或者至少是儒家心目中贵族的意义。因此，贵族们不是来傲慢和奢侈的，而是来成长和建立自己的人民的。古代贵族教育就是为了这个目的。所以，为了这个目的，最高的标准就是“内圣外王”。

这种教育是古代贵族使用的。我们刚才说，从孔子开始，就有人在办教育，这种民办教育叫民办教育。私塾从在私塾读书开始，所以私塾经营的地方叫私塾。自古以来，如果是官学，就是教贵族子弟，并没有在全国范围内广泛推行。私立学校呢？不是官方教育机构。社会上有识之士，有能力就多做，没能力就少做。所以，教育一直存在于人类的理想中，但不一定能全面、普遍地实施。

古代西方的人才也是在私塾里培养的，就像中国一样。

近代有所谓国营体制的学校，为全民提供教育。其实现代国家制度的学校是人类文化的一大成就，就是国家办学校。国家办学体制不是中国人发明的。虽然中国古代儒生希望全民普遍接受教育，这是儒生永恒的忧患意识和永恒的理想，但从未实现。到现在我们家每个孩子基本都能上学，这是现代化的一个贡献。这种学制教育有其渊源。学制教育不是中国人发明的，是中国人向西方学习的。

西方社会和中国类似，自古以来没有全民普及的学校教育。所以不要老说中国古人有多坏，西方古人有多好。只有在现代，我们才能羡慕西方。我们不能短视。我们只是一直说西方的东西都比中国好。我们要有历史眼光。其实人类历史的发展是很艰难的。西方与东方相似。古代西方没有所谓的普及学校，都是私立学校。所以西方古代的人才也是私立学校培养的，就像中国的私立学校一样。

像苏格拉底，他们不是伟大的教育家吗？能说是西方的圣人吗？苏格拉底也办学校。苏格拉底不办学校。他甚至没有教室。大部分都是在街上和学生讨论，偶尔去茶馆喝茶。当然，有时候他来家里，也有这些故事:妻子可能很反对他经常在家里说一些莫名其妙的话，妻子很生气。有时候她很生气。他在楼下和学生说话，她在楼上又喊又骂。苏格拉底不理她。苏格拉底说:我一直告诉你打雷后——会下雨。哪里有这样的学校？

柏拉图和亚里士多德讲课很随意，柏拉图讲课经营柏拉图学派也很随意。柏拉图也没有教过什么课程，就是经常在校园里散步，学生们边走边聊学习，所以这个学校就叫快乐学校。这不好玩吗？他们有什么学校和课程？那没什么区别。

在这一点上，我想问:我们如何看待儿童教育？你怎么看待义务教育？你怎么看待所谓的私塾？这个应该是合理的。所以，如果我们有让孩子接受真理的意愿，我们认为可以打开人性，培养君子，教他内圣外王的知识。如果我们有这个想法，你该怎么办？就是让孩子接受这样的教育，只有这个结论。这样才能对得起孩子，对得起下一代，对得起这个民族，对得起这个民族。一个国家、一个民族要繁荣昌盛、长久生存，这个国家、这个民族的人民必须接受良好的教育，成为真正的人。至少大部分人变成了真人。做真正的人，就是给他真正的教育。

所以，现在教孩子，我们只有一个理由，因为我们不能浪费孩子的生命，辜负孩子；我们只有一个目的，那就是充分发展他的人生，尽力充分发展他的人生，这就是我们教育的意义。

我们会把孩子送到这个能给他这种教育的地方。如果世界上没有一个地方能给孩子这种教育，我们自己教。当你想自学的时候，你得自己办学校，这叫私立学校。这是一种无愧于我们的祖先、无愧于我们的民族、无愧于我们的子孙的教育方法和教育体系。

清明国民政府必须明白这一套。如果理解了这一套，教育必须多元化；不仅教育内容要多样化，教育方式也要多样化；即

面对不懂教育的家长，政府有义务教育他的孩子，政府必须强制他的孩子上学；对于懂得教育的父母，他可以选择他认为最好的教育，这就是教育的本质。

经过数百年的发展，一些政府发现大规模生产教育是一个国家发展的障碍。

在过去的三百年里，世界上几乎所有的政府都有所谓的义务教育。所有的孩子都去公立学校接受教育。什么是国立学校？国立学校是普遍的，或者说是一致的，但事实上它们是大规模生产的。学校的设置差不多，教室的规格和人员配备也差不多；更重要的是，教材差不多，教学方法也差不多。

女士们先生们:教育就是这样运作的吗？不谈孔子。世界上懂教育的人都知道，教育不是这样做的。怎么所有孩子只要六岁就能上一年级，只要上一年级就都用一样的课本？老师都是接受同样的训练，用同样的教学方法，然后教我们的学生，这就大大违背了教育的原则。更何况一个政府给孩子的教材真的能让一个人成长，最大限度的发展一个人的心智吗？一定是这届政府遵循的教育理论是明智的理论；或者政府邀请的学者一定是聪明的学者，这样他们就可以编写聪明的教材来教我们的孩子，让他们变得聪明。

刚才有家长认为他的教育理念比国内的所谓制度更清晰。这是什么意思？代表国家教育体系，我们的孩子不是按照智慧的标准来教育的。况且我们孩子的资质不一样。为什么可以用这个教材统一全世界？经过数百年的发展，一些政府发现像这样的大规模教育生产是一个国家发展的障碍。因为有些特殊人才被埋没了，如果统一的教材和教学方法仍然违背智慧，那么不仅特殊人才不能出现，整个世界都会受到伤害。所以教育是国家大事，不敢随便评论。但是我们对自己的孩子有义务，就是一个家长有道德责任让自己的孩子得到最高的精神发展。拥有这种道德智慧，让孩子尽可能受到教育，是我们父母的义务，这不仅是我们父母的权利，也是我们的义务，道德义务，父母应该承担这种道德义务。

一些国家允许父母不让孩子上学或接受所谓的义务教育

怎么教育孩子？其他国家的政府也在逐渐思考这个问题，所以很多发达国家都有一个体制外的考虑，就是开放体制外的教育。体制内的教育在那里有规定，实行了一两百年，大家都习惯了。政府也认为至少国家可以正常运转，政府也没有考虑过一个人达到这个地步是否更好。所以，自从普及教育以来，很多国家只教本国人民长大后找工作，挣一点工资，养家糊口，过上好日子。大多数人也是这么想的:我大学毕业。其实按照我们刚才说的，一个人教育的目的不仅仅是养家糊口。如果你只想养家糊口，那就废了孩子。这个孩子来到这个世界上只是为了过一辈子动物的生活。这有什么意义？许多国家只需要他们的国民为教育做这些。

随着我们国家这么多年的发展，政府认为我们的公民普遍消息灵通。如果政府不为人民自己开放教育，政府的法规就太迂腐顽固，政府的法规就不符合时代精神。

因此，我预测一个明确的政府将越来越开放所谓的义务教育。从1717年德国义务教育开始，逐渐回归私立教育，私立教育又要承担责任。这是全世界教育制度的趋势，谁也无法抗拒。

不是人民想故意违反政府的规定，而是政府也应该这么想。只是政府规定一时半会儿很难改。你需要知道一部法律需要修改多少程序，需要多少人负责。如果没人敢负责，这个法律十几二十年不改。

有路就有田，有路就有田。私立学校是道场和传教场。

所以我们办私塾，是因为我们有一种人性发展的信念；有小组和同龄人一起学习，孩子的学习情绪更好，兴趣更高。这个私塾就像古人办的私塾。

私立学校大多很简陋，真的是四合院旁边特别小的读书场所。虽然很简单，古人说

道场道场，有道有场，有道有场，所以这就是道场和传教场。俗话说“师者传道授业解惑”，读经的第一天职就是传道，我们视之为道场。是世界上最重要最伟大的作品，真正的规律，天地之道，不可违背。

我经常讲这个笑话:有些地区有所谓的活佛，活佛都是以前的修行者转的，所以轮回是需要认证的。如果小孩被认证，他将被带到寺庙接受活佛的礼遇和教育。有人很关心，问:你怎么知道这么小的孩子才两三岁？我认错了怎么办？这些寺庙里的人肯定会说:我们有很多征兆，不应该认错。承认错误怎么办？总有一千！

他说:既然认证后拿回来了，就请最好的老师给他最好的教育。什么是最好的老师？教读经的是老师；什么是最好的教育？就是让他整天读经。做这种教育有什么意义？他说:

活佛接受这种教育，但不是活佛的孩子，如果从三岁开始认证，每天读十个小时圣经，从三岁到十三岁，就会成为活佛。所以，孩子一天能读十个小时的圣经，是天堂里莫大的幸福。他是活佛。如果他不是活佛，他就会成为活佛。即使前人没有修行，没有功德，也会在此生发展智慧，立功无量，所以请多多读经。所有私立学校的读经时间均可超过四小时，以八小时为标准。如果不到八个小时，我们应该更加努力。如果高于八小时，就是理想状态。

私立学校现在在国家教育法规中没有地位，或者说在国家法规中没有这样的项目，是不可能适用的。现在是一种模糊的状态，或者说是相互认可的状态，这才是最好的状态。

我去过大陆很多年了，觉得大陆办教育的领导都很有头脑，知道怎么教育，但是因为责任问题，不能当面答应:开个私塾就好。但是，大家心里都明白，这样的教育对孩子是有用的，对民族是有很大很好的作用的，甚至民族都要靠这样的教育来复兴。每个人都有良心，私下都会承认，所以这是最好的情况，很多申请都是因为没有法律法规而被豁免的。如果有一定的法律法规，政府一定要限制你，你要多少场地设施，你需要什么样的老师，通过资格考试。你应该给我看看你的课程安排，等等。只有有钱有闲的人才能办私塾，而不是有理想有责任的人办私塾，这就坏了。

有人认为:为什么我们政府不设立私立学校教育？我告诉过你最好不要这样想。这么一想，很多孩子都接受不了私塾教育。因为这些办私塾的人为了教育和理想而努力——我们以努力为荣，以铺张浪费为耻。如果规定的话，政府就要定一些标准了。要达到这些标准，资本主义社会只有有资本的人才可以办教育。这是对教育的污蔑，最好不要有这些规定。

古代政府没有规定私立教育。他们知道没有父母和老师会教不好孩子，只要他们教好孩子，他们就是国家的栋梁。所以古代政府很聪明，不需要政府花钱，不需要政府花力气，不需要政府调查。你的人自然会教他的孩子，这才是最有才华的领导。一个明确的政府最终会走到这一步。如果它不走到这一步，如果它不向人民开放自己的教学，这个国家就阻碍了它的公民和它自己的民族运动。所以，大家，一定要有这样的信心:在这种困难混乱的情况下，要努力去做。我们为民族培养人才，我们配得上我们的孩子，配得上我们的祖先，配得上我们的民族。