世袭家族 唯一能挑战孔家的世袭家族，2000多年延续不断，如今仍然享受供奉

中国人心目中的“家庭观念”是从古至今流传下来的文化心理。在古代，血亲是紧密相连的一个整体，既光荣又失落，所以我们经常听到“琅琊王”、“陈”、“李龙熙”这样的词语。

琅琊、陈郡、陇西是各大姓氏的县希望。现在只要不是特别冷门，人口很少，姓氏基本上都有自己的县城希望。“希望”很好理解，贵族家庭，连同县城，是指某个地区某个姓氏的大家庭。比如一提到孔子，就想到山东曲阜，鲁君孔子。

孔子家族是中国历史上最特殊的世袭家族。从《红楼梦》中可以看出，古代几乎所有的世袭家族都是“兴亡”的。即使他们的祖先很强大，也无法让后代子孙不去争气皇帝，也没有财产所有权和人口分散的可悲结局。

但是，孔子家就不一样了。孔子家族是皇帝指定的一个世代相传的家族。孔子生前大概从来没想过自己不受诸侯喜欢，但他死后创立的理论却很受欢迎。哲学上，“儒、释、道”分为三个部分。不管你是否认同孔子，你都不能否认孔子的影响力很大。

众所周知，孔子的直系后代有“盛宴公爵”的世袭头衔。在古代，无论世界如何变化，“盛宴公爵”的名字都像泰山一样稳定。不说中原王朝。即使是游牧民族建立的朝代，也懂得重视孔府的影响。出于这个原因，有三个盛宴公爵共存。

孔子家族的发展离不开皇室的支持，汉高祖刘邦是第一个拜孔子的皇帝；隋朝以来，孔子一直被尊为所有人的“第一老师”；唐朝规定每个县都要建庙供奉孔子；1906年，清朝甚至规定夫子庙的祭祀仪式要升级为“大祭祀”。

既然孔子的地位受到尊重，那么孔子的后代享受一些待遇也是很自然的。明清中后期，“盛宴公爵”为正一品称号，居文官之首。除了少数皇帝不买孔子的账，其他皇帝都尽力照顾孔子的后代，甚至曲阜县令都是孔子继承的。

虽然在现代社会，孔子家族不会单独靠孔子享受世袭利益，但在文化层面，孔子家族仍然代表着一种传承。纵观历史，几乎没有世袭家族可以挑战孔夫子家族的传承。只有我们今天介绍的家庭可以尝试。

公元34年，东汉光武帝刘秀在位时，凤仪张家生了一个男孩。传说男孩出生时，屋内的香气久久萦绕，屋外有黄色的云彩，院子里有紫色的微光，是星星降临人间的表现。

当然，古人相信，现代人不一定相信。这个男孩后来叫张天师，石天的真名是张道陵。他小时候比邻居家的孩子聪明。他能读懂老子7岁时留下的《道德经》，顺便给别人解释一下。

然而，张道陵不愿踏入仕途。其实他也是早年读儒家经典过来的，学生时代读的首都。但看多了，张道陵感叹:“这些怎么能找到生死路呢？”于是扔掉儒家经典，前往洛阳邙山闭关修炼。当皇帝派人去找他时，张道陵好几次婉言拒绝:“我瞄准青山。”

后来，张道陵创建了正义魏梦路，简称正义路。至于“正一”这个名字，崆峒问答是这样解释的:“正一是什么？义人并不邪恶，一个也不混杂。”道教五大流派是全真、茅山、灵宝、景明、正一派。别的学校我们不说，但是张道陵的正一派有一个很明显的特点。

在正一派，石天的地位沿袭了古代贵族家庭的模式，由遗传继承，确立了“不为我族所传”的铁板统治。也就是说，继承石天职位的只能是石天创始人张道陵的后代，需要有直系血亲，还必须取得相关令牌。

“石天”这个名字，开始只是民间流行，直到元朝才正式盖章；张天师被封为真人的历史始于南宋，从那以后，正一派成为了南宋道教的领袖。

几千年的道教历史，郑毅在其中影响很大，道教关键人物太上老君与郑毅关系密切。如今，张天师与太上老君笛福击破鬼兵的故事仍在四川流传。虽然道在古代的发展并不一帆风顺，但时至今日，的后裔们却传宗接代，组成了一个“石天家族”。

郑毅祖庭位于江西龙虎山，张道陵的祖师建府炼丹的地方。从生四代开始，的后裔都生活在龙虎山上。民国时期，石天的继承一度混乱，但现在龙虎山祖籍有复兴之势。

自2000年以来，石天道教对人民的影响一直无法估量，人民崇拜张天师的做法从未被打破。郑毅本身就吸收了很多传统文化精华，不能单靠一个简单的门派来评判。不管传承如何，石天家族真的可以和最神圣的孔子家族抗衡！