时也命也 《易经》：时也，命也

易经:时间也是，人生也是

时也，命也。“时间”指的是机会和现状。

孔子晚年读《易经》印象最深的是这四个字:“时也，命也。”到时候我们该做什么就做什么，最后的结果由上帝决定。这里的“时间”是孔子提出的。

人做事要把握时代和机遇。时机不对就不要站出来。“虎落平阳被狗欺，龙陷浅滩被虾打。”如果你没有时间，不要盲目行动。不盲目行动，最后只会被动。积蓄力量，等待时间，行动。

人和龙是一个道理。人要像龙一样，抓住机会，能做大做小，能升能躲。大则雾蒙蒙，小则隐密；上升是在宇宙间翱翔，而躲藏是潜伏在波涛中。

《易经》说“君子藏器于身，待之以动。”意思是君子才华出众，技艺超群，不到处炫耀。相反，我们应该在必要的时候展示我们的天赋或技能。这也提醒我们在未知的时候要加强自身修养，到时候一定要充分发挥自己的才能。

如果知道“时间”，一定要守时。时机和现状是客观的，不是人为的。我们不能创造机会，我们能做的只是等待机会，抓住机会。这就是守时。一个守时的人会做好充分的准备，不会让机会白白溜走。

项羽《垓下歌》唱道:“拔山之时，不死也。如果不死，你能怎么办？于吉于吉奈呢？”即使能拔山，已过天下之灵的项羽，也有“时势不利，时势不利”之慨叹。回到当年，在巨鹿之战中，我们烧桥，四面围攻，四面埋伏，英雄们只能感叹“时运不济，等不及了。”最后吴江自杀，留下千古恩怨。

无论是“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心都是“时间”二字。时机不对的时候，你会蛰伏，静如处子。到时候它会跟风，像兔子一样动。

孔子最大的贡献在于“时间”

大多数人认为孔子最大的地方是提出“仁”字，其实不然。没有坚果从何而来？没有坚果怎么代代相传？所以，“仁”不是孔子提出的，它很早就存在了。

孔子最大的贡献在于“时间”，时间的时间。孔子说，“即使是神圣的时候”。孔子带了这么多弟子，至少有七十二位圣贤，所以孔子才是最神圣的，而不是伟大的圣贤。慢慢的，我们会知道自己被称为大圣，我们会成为大圣。孔子被称为至圣，那么下一个孟子被称为亚圣。

孔子告诉我们，即使你是圣人，也不能选择时间。就算你是圣人，也只能随着时间的推移自己做出调整。这叫及时反应。这样，我们就知道为什么我们非常重视时机。你不能选择什么时候出生，你不能选择什么时候，你能做的就是等待。到时候你就不抓了。当时间流失的时候，你只是白白的耗费了精力。只有这样，你才能明白为什么孔子说“时也，命也。”

随时间移动，随时间做出不同的选择

尽力而为，最后听天命。，是主动的，不是被动的。我们合作，它就主动了。如果它愿意合作，它就会合作。如果不愿意，就不合作。不如说下雨就下雨，吹就吹。我们控制不了。我们能做的就是尽力而为，听天命。

孔子一生最大的贡献就是为民藏道。孔子一生所做的，就是一个叫“藏”的字。为民藏道，就是把道从有地位的成年人那里藏到普通的小人那里。孔子教书无分，第一个把教育推向老百姓。

为什么人们这么尊重孔子？事实上，孔子使人变得更聪明。大家应该觉得，有了孔子，人变得越来越聪明。由此可见，孔子常说的“时也，命也”并不是否定的。更重要的是，你要随时间而动，随时间做出不同的选择。

我们读《易经》最重要的是理解“士”字。当时，当时也。随着时间的推移，整个情况发生了变化。有一件事，当时做的很顺利，时间一拖就错过了，明明是好事还会拖成坏事。同理，时机不成熟，坚持做下去也不会成功。

因此，我们中国人知道我们必须准时。即使一切都准备好了，还是不能动，必须保持到那个时候。到时候马上出动，自然很快就完了。没到的时候，赶紧走。每个人都知道你要做什么，但你什么也做不了。这就是原因。

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