卫俊秀(1909—2002)是当代著名的学者型书法家。生前他执教于陕西师范大学、山西师范大学中文系等院系,教授中文、书法。他的作品在上世纪80年代曾参加全国第一第、二届书法篆刻展,足以见出其资历之老。
卫俊秀书法卫俊秀先生从年轻时就潜心研究文史,具有丰厚的学问修养,这有力地促成其后来书法独特的艺术魅力和艺术高度。卫俊秀书法代表书体是行草,但他一直强调要学好行草书必须先写好正楷、北碑、汉隶。卫俊秀的书学成就、学书经历正是按这一道路积累而来的。
卫俊秀用力最多的是傅山草书,卫氏行、草书也主要筑基于傅山书法之上并加以个性化的拓展、发挥。傅山是书法史上草书大家,卫俊秀把傅山草书的精神与技法融入自己的创作中,形成风格独具的行草书风貌。
卫俊秀书法卫俊秀的个性特色或体现在:
01一是精神气格方面,卫俊秀书法得到傅山大草三昧
卫俊秀的作品大气磅礴、酣畅淋漓,始终散发着郁勃浩荡之气。傅山草书往往作连绵不断的一笔书大草,气势借纵向连贯之势而延展;卫俊秀不同于傅山之处是字间少有连接,一般字字独立,写的是小草,呈现出的却是大草的连绵气韵,这得益于点画、单字的统一以及章法上的统合把握功夫。
卫俊秀书法02二是技法上汲取傅山的尚曲圆、喜弧转
不过,卫俊秀虽以曲弧点线为主导,却讲究曲弧线与直势线的结合,而非一味取“曲圆”,这一点上或主要借助于北碑笔势。这正说出了他草书取法与糅合的关键点。
卫氏还受到现代大家于右任影响。于右任以北碑笔法写行书、草书,将行、草书与北碑加以有效沟通,形成以行写碑、碑味行草之独到书风。卫俊秀以汉碑、北碑等技法加入其草书中,以此壮其骨、强其筋,所以他的行草虽主“圆”却不乏骨势感,避免了过于用“圆”导致的“蛇藤萦纡”。
卫俊秀书法03三是得傅山书法直率的精髓
傅山认为书法创作的理想境界是“拙”“直率”“野书以行”乃至“天机”,卫俊秀崇尚傅山这一书法美学理念,也求取“拙”“率真”“自然”,不过他的“自然”与“率真”与傅山草书有所差别,由于卫氏行草更注重“停”“驻”“留”,不似傅山那般奔流无阻、一泻千里,卫氏作品含有更多篆籀气息以及一些碑体因素,所以显现出更多的“骨质”“古朴”感。
卫俊秀书法04四是着重强调傅山的重墨涸晕
卫俊秀汲取傅山及晚明书家重墨涸晕等技法,常常制造“重墨区”并生发笔墨淋漓酣畅之效果,十分强调浓淡、润枯对比,并突出浓墨重墨的强烈艺术效果。
他曾谈到墨与水的关系及其在书法创作中的意义:“近日始体会到用墨水之重要,墨如人之面色,一见丰润,便觉系人,若干枯黄瘦,何以引人?纸厚须缓行,以待入墨,纸薄须稍速,以免过溢……”
卫俊秀书法05五是主打一家、参融多格
“一家”即傅山草书,“多格”指北朝碑版以及颜真卿、何绍基、于右任等诸家。虽以傅山书法作为主要形式参照,但卫俊秀在其创作中融入较多艺术营养,无论魏碑、篆隶还是何绍基等,被融化在其自己的书写技术中,往往并不露多少痕迹,而是化为一种笔势、一种气息,因此他的行草书看上去有些像傅山,细品又具有自己的个性。
卫俊秀书法06结语
卫俊秀书法追求深沉与宏大,这种境界一是来自其个性禀赋和精神追求,包括对正大气象、阳刚精神的表现渴望;二是来自傅山等前贤精神的承续。纵观卫俊秀人生、人格、学问、书法,其间的密切关系以及卫氏的精神追求,颇值得学书者参考。
(王晓光)
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