西递自由行旅游攻略 西递自由行攻略

西递古镇位于黄山附近，与宏村同名。这是一个具有非常田园和古老风格的小镇。这里的自然人文环境超一流，人与自然默契配合。让我与你分享西递自由行旅游攻略。

底谷镇在哪里：

中国安徽省黄山市东黟县。

西递古镇有哪些著名景点：

西固村和鸳鸯谷以及燕山自然森林公园。

一个小村庄，在广袤的中国大地上，犹如沧海一粟；一个小村庄的存在时间，相对于中国五千年来说，就像一眨眼的功夫。

然而，这个小村庄就像一块容量巨大的海绵，吸收了中国传统文化的精华。如果你能把它紧紧地握在手心里，从手指上滴下来的东西就充满了丰富的文化营养。西递的文化历史值得玩味。

在写这个标题之前，构思了很多名字，比如西递：中华文化的象征，西递：文化延续的梦想，西递：被文化包围的村庄，但都是在一次次尝试之后自我否定的。

原因要么是内涵深刻，难以理解；要么形象虚无缥缈，无从落笔；要么就是肤浅庸俗，文字没有传达意思。

但是，“西递”和“文化”才是我想表达的核心内容。终于敲定了“渗透”二字，感受到了那种舒服，从头到脚都在滴水的感觉。

没错，就是“渗透”。

在西递，人们会感受到来自传统文化的熏陶和浇灌，比如春风、雨露、温暖的阳光、涓涓细流。

甚至在每家每户的墙缝里，都散发着不可阻挡的书香墨香，仿佛里面早已摆好了丰盛的饭菜，等待着饿了几天的行者享用。

此时，来自中国古代文化的营养物质的强烈辐射，已经不可抗拒地渗透到人体的每一个毛孔、每一个细胞，直至像火一样点燃全身，让人兴奋和惊叹。

每当我去一个景点，我总是不喜欢听导游滔滔不绝的讲解，因为这里面有太多虚假真实的商业噱头，会传递出很多不好或错误的信息，让人疑神疑鬼，真假难辨，心烦意乱，最后感觉自己是在东奔西跑。尤其是西递这样一个传承了千年文化血脉的地方，需要与外界隔绝哪怕是一点干扰，也要尽力静下心来，揣摩，用心体会。只有这样，我们才能真正理解它的美。

西递没有引起人们心潮澎湃的宏伟建筑，也没有让人眼花缭乱的绚丽风景。只有白墙黑瓦的徽派建筑，静静地矗立在街道两旁，迎接着四面八方的游客，一副沧桑斑驳的旧姿态。看他的神态，就像一个大儒的博学之士，深谙学问，一副德高望重，谦逊不卑不亢的样子，让人肃然起敬。

大部分大儒都有深沉美好的气质，但却掩不住其灿烂的气质，西递也是如此。在这里，每座建筑的门楼、窗户、天井、柱子、横梁、大厅和书房，包括祠堂和牌坊.

雕塑、书法、绘画、诗歌等传统文化的痕迹都有。而且他们都有很高的艺术水平和思想深度，无论是在做人的方式上，还是在立天下的原则上，还是在治家的方式上。不经意间，我们可以触摸到中国传统文化这棵大树的枝叶。

虽然受到了岁月无情的洗礼，却更加翠绿，清新，充满了生机。

西递的故事必须从唐朝说起，有文献可查，这里就不用赘述了。但就其丰富的文化而言，是经过了几千年的培育和积累，后学才繁荣多彩。更早的西递，只是中国大地上一个“养在闺房里”的安静村落，外人知之甚少。但她始终以自己独特的文化方式默默存在，日复一日地积累能量。

西方真正人才辈出的时代，并不是在繁华的唐宋，而是明清以来，——。这就是沉默和积累的效果

其实任何一种文化的形成都需要很长时间的打磨和积累，不是喊几句口号就能一蹴而就的。

它是文化成长过程中的激素和毒药，只会侵蚀、扭曲、扼杀文化本义的基因，最终产生一批丑陋、畸形甚至变异的文化怪胎。

西递的文化史告诉我们，孤独和坚持是文化生长的最好环境和动力。

因为孤独，才能集中精神；只有坚持下去，才能继续。

西递只是安徽南部黄山附近的一个小村庄，距离黄山风景区约40公里。村里只有一条不宽、贯穿东西的主街。这里是唐朝皇室后裔胡家的聚集地。

为逃避封建政治迫害，一位皇族后裔改姓胡立，几经周折，迁居至此。

胡氏子孙仕途发达，学识渊博，但商人也不少，尤其是清代著名徽商胡开文、胡冠三，丹顶鹤商人胡雪岩，近代著名文化学者胡适之。

然而，无论是为官还是经商，西递的胡氏家族始终把文化修养作为自己族人的立身之本。《胡氏家训》开头有“读书之本”的训诫。

根据祖训，一些民族创作了“学做生意好，做生意好，创业难”等作品。难就难在知”，“人积德数百年，首善只在读书”，“万代唯孝，百年事业在读书”，“要想出高门，就要做好人，子子孙孙也要好好读书”，“读书孝顺。教育是西递文化成长和延续的起跑线。

在西递，像上面说的这种工整、深远、回味悠长的对联，可以说是比比皆是。而一副对联，往往是一副优秀的书法作品，或李或楷，或行或草，真是百花齐放，令人赏心悦目。

可想而知，在文化氛围如此浓厚的西递，一个疏于吟诗、讴歌、写画的人会面临怎样的耻辱和尴尬？

据记载，西递很多家庭常年吃糠咽菜，但孩子上学的学费是老师的柴米油盐——元，却是分的。

毫不少。为节省灯油，大人们的活计再苦再累，白天也一定要做完，晚上不再点灯。而对孩子们读书的灯油，却从不吝啬，往往亮到深夜。

也就是在这朗朗读书声和文化无声熏陶中，中华传统文化的血脉，一点一滴融进了西递人的身体里，自觉地成为他们为人处事、安身立命的指南针。那时候，西递人以“诗书传家”为荣、“书香门第”为耀，而且言传身教，耳濡目染，代代相授，以至今日。

西递读书人有着“以天下为己任”的气魄与担当。最具代表性的，便是1895年康有为、梁启超发动的震惊朝野的“公车上书”事件。据史料记载，当时，冒杀头危险签名上书的应试举子，安徽省共8人，其中竟有3人是西递人。手持尺牍，心系天下，这也是西递文化所具有的一种忧国忧民的宽大胸怀。

虽然西递胡氏家族宣扬的是封建家族文化，但其精髓部分完全是中华优秀传统文化的翻版。比如，胡氏家族提倡的“勤俭治家”、“和顺齐家”、“忠孝传家”、“治国经邦”、“安危定变”等等，这些说法都能在有关古籍里找到原版字句。

西递胡氏对传统文化的翻版，其实就是对文化的一种传承和发展。

即便到了今天，这些东西也应该是我们致力唱响的主旋律。而最为可贵的是，这种文化传承完全是自觉的。他们无论身处哪朝哪代，无论如何飞黄腾达，都没有“因商废文”、“因仕轻文”的不智之举，他们的文化自觉一直没有停止过。

西递胡氏提倡“以商从文、以文入仕”，具有浓厚的封建功利色彩，值得现代社会好好商榷和批判一番。

但其将文化视为立身之本、放置极高地位的理念，不也应该值得后人好好研究和学习一番吗?在他们的常识和认知中，文化绝非可有可无的摆设和点缀，更非附庸风雅的权宜之举。

他们深深地坚信，不管从商还是做官，没有文化，必将行而不远。以文从商，不失儒雅;以文从仕，不无操守。

也许，正是因为有了这样的文化自觉的底蕴和氛围，才使得西递这个小小村落在中华文化的历史长河中，最终成为最纯净、最清澈、最闪亮的那一颗水滴。

西递胡氏族人看重文化但不避言利，他们中不少人都是徽商中的佼佼者。很多在外面发达了的西递富商，没有像现在某些所谓“有钱人”那样，沉湎于犬马声色，满足个人享受，挥霍无度，而是选择返回西递故里，建祠堂、立牌坊、造房屋、办学堂，热心且沉醉于公益事业，从而实现了商业对文化的反哺。

这是徽商文化的一种奇观。而这，恐怕也是西递文化得以绵延不绝的一个重要原因。西递富商都有很多共同的优秀品质：诚信、友善、谦和、克己、好学、知礼。“随风潜入夜，润物细无声”，这些品质的养成，如无厚重文化气息的浸润和熏陶，绝无可能。

现在的西递，属于世界文化遗产，已成为国内外知名旅游景点。当初一间间古宅老院，既是旅游景观，也是经营场所。但其商业行为，亦与文化密切关联。

经营者中有擅于书法者，有长于雕刻者，有工于绘画者，一些人还是国家或省级书画协会成员。他们以文入商，以商养文，文商并重。现在，在西递村子里转上一圈，就等于观看了一场艺术水准较高的书画展览，还有现场演示，令人心情愉悦，备受教益。

一位20多岁的女孩刀刻竹简草书，刀工娴熟，铁钩银划，笔力遒劲，宛如游龙惊鸿。一番讨价还价，游客就可用100元左右的价格，买下她的一副作品。

她说，她从小就练习书法，已有10多年的功底。现在靠写字谋生，收入不错。在西递，她的字只能算得上可以，不能称得上好，因为像她这样的人，西递还有很多。就是现在的小孩，也都在勤奋学习。

对于女孩的这番话，我既可以理解为谦逊之词，也可以作另一种理解：西递文化后继有人。

然而，我心里还是有些隐隐的担忧：现代商业社会浮躁的逐利特性，会不会蚕食西递文化大树的枝叶?

其实，我心里更希望西递的后人们能将西递文化中蕴含的那些优秀品质和独有特性，一脉相承地继续发扬下去。在不久的将来，也能看到他们能够尽己之力，回报家乡，为西递文化充实更多崭新的内容。

一些现实的认知屡屡告诉我们，文化和逐利似乎有着不可调和的矛盾，某种特定的社会语境中，前者往往要为后者牺牲或殉葬。在一些人仍有意或无意地将文化当成标签而非灵魂的时候，我们看到了大量的古建筑、古文物、古典籍遭到毁坏、堙没和衰落。当我们的精神家园成为破壁残垣之时，还能拿什么抵御“外来文化”风雨的侵蚀?

我们不排斥、不拒绝、不妖魔化“外来文化”，我们更需要属于自己的现代文化的创造和创新。

但在任何情况下，我们绝对不能因此而丢失或抛弃自己的文化根本。西递的文化历程已然昭示：坚信自己，固守底线，兼容并蓄，方可有容乃大，这也是一种可贵的文化自信。

深受文化浸润的西递，不遗余力地宣扬着中国传统文化的核心价值观：忠、孝、仁、义。《胡氏家训》要求子孙族人“竭忠尽孝谓之人”、“贾而从义”、“儒而尚仁”、“积德行善”。从很多碑刻、书法、对联中可以看出，西递胡氏族人有信仰、有追求、有敬畏、有担当，他们的精神世界非常充实和强大。

西递胡氏族人注重从细节规范自己的言行，审视自己的内心，哪怕是一个字，也要从中挖出属于自己的文化来。

在西递，有一个放大的“孝”字行书，高约一米，为南宋大儒朱熹为“敬爱堂”所题。从左往右看，是一个彬彬有礼的儒生，双手抱拳，施行孝礼;

从右往左看，却是一个尖嘴猴腮的猢狲，拳打脚踢，张牙舞爪，其意为“行孝道为人，不孝则为兽”。

我一直认为，中国的书法真是个非常奇特的东西，点画转折之间，总能让人浮想联翩，生发出文字之外的很多意境，这也是中国文化特有的一种魅力吧。

朱熹书写“孝”字时有意或否，现已无法考证，但这并不重要。重要的是，西递人依据自己独有的文化素养和特质，给予了这个字合乎情理、生动贴切的解释。这个“孝”字，也是胡氏族人对中国孝道文化的一种理解、传承和发展，它所产生的影响及功效，已远远超越其字本身。

查阅西递的历史资料，千百年以来，胡氏家族里没有出现过大奸大恶之人。这不能不说是个奇迹。

试想：西递虽小，但胡氏属当地名门望族，人丁兴旺，族人过万。其中，有富甲一方的商贾，也有权倾一时的高官。若按现下媒体报道的某些社会情形推断，属豪门之列的胡氏家族，似乎也应该出个飞扬跋扈、横行乡里、欺男霸女的“二代”什么的。

但，确实没有，一个也没有。

据载，明清两朝，西递实授官职者达400余人，却未有一个玷污祖宗、辱没门风者，亦无被朝廷绳之以法的贪赃枉法之徒。难怪清朝军机大臣曹振镛感叹不已：“弦诵之声比舍相答，其人类无凉薄之习而有君子之行。”这一切，是不是应该归功于文化强大的教化和自省功能呢?

传统文化弘扬的价值取向及道德观念，成为西递胡氏家族纯正风气的守门员和过滤器。这对我们深刻反思当下一些奢靡浮华、道德缺失等社会现象，确实大有裨益和帮助。

很多时候，外在的约束力量在自我内心警醒面前，显得苍白而弱小。不可胜数的事实已经告诉我们：文化沉沦、道德陷落、理智丧失，或比天灾人祸更为可怕。

在去西递之前，有朋友对我说：“别去那里了，除了几间破旧的房屋，没什么好玩的。”的确，若是论玩，真的没啥可玩。

但西递文化能够穿越千年至今未泯，真的不是玩出来的。想玩，就别去西递。

在这里，我们只能用心虔诚地体会，领悟中华文化之精博永恒，感受其坚定无比的道德力量，也算是给心灵来一次净化之旅吧。

西递，一个被文化浸润的村落，我还会去!