腹有诗书，真的会“气自华”吗

“腹有诗书气自华”，在很多人眼中是一种应该或希望。他们用这句话来解释别人气质的优雅，也用这句话来作为改变气质的激励而去读书。

但生活的复杂似乎总是能给所有道理以反例，很多人腹有诗书啊，但却并没有呈现出人们所希望的与之而来的“气自华”，依然有着猥琐的气质，丑恶的嘴脸等种种不好的样子。这样的迷惑可能很多人不只是看到，而且也是自己经历过的。

那么“腹有诗书气自华”到底有没有道理呢？

有的。

这句话出自苏轼的一首诗，《和董传留别》，全诗如下：

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

董传当时很穷，穿的衣服很破，但饱读诗书，气度非凡。苏轼说他“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这话是没毛病的。一个人的气质并不是他的衣着外表的包装，而是别的东西。全身都用钱裹起来，但气质粗鄙的富豪，想来大家并不陌生。而没有钱财地位，依然可以“气自华”。苏轼平生本身就印证了他写的这句话。

但历史和现实中，我们总会看到很多人，饱读诗书，很有知识，你不能说他腹中无诗书，但其气质实在是很不华。

这个问题在于，“腹有诗书”，一定会“气自华”吗？

当然不是。

“腹有诗书气自华”意思是：腹有诗书可以让人“气自华”，但并不必然使人“气自华”。就像“努力就会成功”，意思是：努力可能让人成功，但不必然使人成功。“腹有诗书”是“气自华”的必要条件，而非充分条件。必要条件怎么讲呢？“有之不必然，无之必不然”。

气质的“华”，不在于表面的读书行为，而在于读的书与你的生命发生的关系，在更幽微之处改变了你。之前有新闻说读经少年逃离国学班，背书十年，背诵了多部经典，但不解其意，过程异常痛苦。他们腹中诗书，应该是要超越绝大多数人的，但对他们而言，这些诗书，和背的圆周率有何区别呢？是没有意义的。更不用说以诗书作为纯牟利工具的人了，你还指望他们能“腹有诗书气自华”么？

很多人认为“腹有诗书气自华”，于是拼命读书，希望气质变好。且不说这个认知本身就有差错，看看你拼命读的都是些什么书啊。

你看到有个人被某名师教导，考到了名校。于是你也想要投入到这么名师门下，但这并不会使你一定会考到名校，这是很显然的。而更有甚者，只看到人家考到名校是被老师教，于是自己随便找个老师教，都没考虑到老师与老师的差别。

乱折腾了一通，发现没啥改变，于是觉得“腹有诗书气自华”都是骗人的。

“腹有诗书气自华”只是一个状态的描述，是读书的一个副产品，是不可求而得的。它不应该作为一种目的追求。为了“气自华”而去读书的人，往往都是要失望的。抱着这个目的去读书，还是趁早别瞎耽误工夫，真不如“卡里有钱气自华”来的实在和可能。

鲁迅先生曾言：“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲。”但这倒不能全怪古人。道理和数学不同，在任何时代，1+1永远都是等于2，道理则产生于具体的情景中，言论也是有上下文的。时易世变，很多道理不管用了，也是自然的事。后人脱离了具体的情景，拿只言片语以为万世不易之理，这是后人的问题，怪不到古人身上。