所谓平天下在治其国者，上老老，而民兴孝;上长长，而民兴弟;上恤孤，而民不倍(背)。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。 《诗》云:“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山，维石岩岩;赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎;辟，则为天下僇矣。 《诗》云:"殷之未丧师，克配上帝;仪监于殷，俊命不易。”道得众则得国，失众则上人国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。
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