四川成都小一真
陈准,浙江瑞安人,傅生人。家族拥有“堂”图书馆,是中国图书馆协会会员、上海市古籍印刷局编辑。1930年任瑞安县公共图书馆副馆长,瑞安县图书馆协会执行委员。后来,他与林志珍一起创办了“文楚古玩印书馆”,致力于农村国家文献的整理和印刷,并编纂了《孙氏玉海楼收藏目录》、《瑞安》、《殷琦图书目录》等。,以及《韩非子集解》、《淮南子校勘》、《管子集解》等书。
回顾陈的书籍印刷历程,也可以说是一个人写的中国近代印刷业的奇闻。
在20世纪30年代温州瑞安古玩印刷所成立之前,陈准就以各种未出版的手稿为主要内容,刻出了一系列的书籍。这一系列不是印刷字体,而是用传统的木刻板印刷,古雅,补充了系列的内容。
这一系列书的内容基本都是关于金石学考证的未发表的学术著作,主要是临摹手稿和流派,也有一些珍本等。
系列的标题是“秋树斋系列”。“胡巴”的语言来源于《淮南子·原道训》。“他的灵魂不狂躁,他的神不妖娆,他孤独,他是世界上的猫头鹰”——“胡巴”的意思是安静。显然是陈的斋戒名。从这个名字的寓意来看,也说明陈对藏书、读书、印刷书籍的兴趣之高、之突出。
当年这一系列的书并没有大量印刷,内容古老晦涩,普通读者接触不多。80多年过去了,收藏这一系列的书并不容易。
那么,秋斋系列有多少种呢?据调查,有十种流行说法,共印八卷。这个说法直接来源于当年陈准自己印的卖书广告单。虽然没有标明份数,但是十种内容确实是一一列出的,应该没有问题。但根据郑振铎的日记来看,应该是十一种八卷——他于1958年7月13日在北京龙符寺东亚堂购买了这个系列。作为一个著名的藏书家和杂文家,出生在温州郑振铎,这一系列书籍的购买记录也应该是正确的。秋斋系列好像有很多种,早在半个世纪前就有争议。
最近,作者有幸看到了所有的书籍,对书籍的雕刻细节有了进一步的了解和判断。
印刷内容和系列卷之间的对应关系很复杂。其中,内容单一的有三卷,另外两卷是两种书的组合,一卷有三种书;此外,还有一本书分两卷印刷。看来郑振铎《十一种丘斋丛书》八卷的记载是正确的。但是《宋汉齐王碑释》这本书并没有出现在陈准本人印刷的卖书广告单上,可能是因为当时手稿没有修改,所以广告里没有印刷。但在新发现的一张可能是陈准本人认可的卖书广告单上,这本书的名字是手工加的,可以证明。
民国20年前后陆续印刷的这一系列鲁鲁斋书籍,是在现代商业繁荣但文化相对保守的温州出版的。其古朴的特色与新文化运动以来中国现代温州文化的独特风景没有什么不同。这样一批难得的作品,在民国时期用传统木刻印刷出来,是对后世原作者和读者意想不到的祝福。
这些民国刻本,经过陈准的精心校对和监制,因属于地方私刻、私印,在国际上实属罕见,为后世金石学研究者和藏书家所珍爱。学术价值和收藏价值都不容小觑。
除了上述丛书,陈准还印了很多其他种类的书,但不是以丛书的名义,而是单列。在印刷技术方面,也有一些用活版印刷代替木刻印刷的书籍,如瑞安方承珏的《韩吉简媜》、孙诒让的《温州古堆集》、《尚书转职》、邢恕的《金石文字辨异补》等。
除了利用商务印书馆开发的仿古活字进行排印外,陈准还引进了当时颇为流行的中华书局承接的宋菊珍活字排印技术,并印刷了《韩读游斋书目》、《选前宅前铺》等书籍。销售广告上写着:“仿宋聚珍白纸印刷,全铸锌板,相当费时,印刷量少,想尽快购买”
这些书大多与金石学和版本目录有关,是专家学者的秘密,现在极其罕见。
尤其是《尚书·转志》这本书,经过1929年燕京大学的校对,以及陈准的校印,这部孙诒让专著将展现出怎样的风貌和版本特色,值得关注和重视。
当然,既然这本书到目前为止还没有得到欣赏,所有的期待也只能停留在想象和猜测上。
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