撸尔山 朝阳人熟悉的这些地名竟然都是蒙古语

自永乐时期以来，朝阳地区成为蒙古五良哈三围的游牧土地，明末清初演变为喀喇沁和土默特的游牧土地。因为蒙古人在这里生活了很久，所以被深深打上了蒙古人的烙印。山川、河流、远野、村落等。都被赋予了蒙古语地名，到目前为止，县市的一些自然村的蒙古语地名已有一半以上被占用。但由于年代久远，加上人们采用音译并口头传承，很多蒙古语地名的读音发生了变化，与蒙古语的原始读音相去甚远。但是，根据今天蒙古语的同音字和历史文献，我们仍然可以理解一些蒙古语地名的含义。研究朝阳蒙古族地名的含义，对研究朝阳历史、历史地理和气候变化具有重要意义。

1.努尔老虎山

Nuluerhu山是横跨朝阳最大的山脉，是辽河流域和大凌河流域的分水岭。努如二胡蒙古语意为脊梁，努如二胡山意为山如脊梁。这里的骨干应该是指大型牲畜的骨干。蒙古人是游牧民族。他们世世代代养马养牛。努如二胡山挺拔连绵，犹如牛马脊梁，所以蒙古人把这座山命名为努如二胡。有人把“努如二胡”翻译成“屋顶”，即瓦房的屋顶，可以作为一种说法。根据民国时期编辑的《潮阳县志》，山川卷引《秦鼎热河志》，记载:“努鲁拉祜山，又名于澍龙，在土默特县右翼以南三十余里处”(今北票市)。“努鲁拉祜”应该是努鲁二胡的谐音，和努鲁二胡有异曲同工之妙。

2.顾东和

发源于北票市龙潭乡，流经双塔区哈尔瑙乡和桃花头镇，汇入大凌河。这水水量少，河床的沙床又厚又薄。河水在沙层较厚的地方渗入地下，而河水在沙层较薄的地方流出，流动一定距离后渗入地下。根据这条河的特点，蒙古人将其命名为古都湖河，意为一条潜流的河流。古杜尔简称古渡，后被译为古东。民国时期编纂的《朝阳县志》说，这条河“出石而流，行五里，下六里，南六里，入大凌河”。所以古渡河就是隐身河的意思，名副其实。

3.森吉图河

森吉图河发源于凌源市南部。据清乾隆年间的塔子沟导演哈达庆哥主编的《塔子沟的故事》记载，“森吉图河发源于塔子沟西南120里洞的山脚，从山嘴子流入大凌河，流至平房儿。”“古龙山”上有个洞，宽三尺，高一尺五，深一尺。从远处看像一座桥，人们叫它牯龙山，是因为洞前洞后相连”。古龙山是汉人起名的，而蒙古人最早把这座山叫做森吉图山，意思是有洞的山。蒙古人还把发源于古龙山山麓的河流命名为森吉图河，意为古龙山河。森吉图河也被翻译成金圣河、盛济河和桑吉河。

4.桃花吐

位于朝阳市双塔区北部，是桃花头镇政府所在地。凤凰山的山顶上，有一座清朝康熙十一年(1672年)铸造的铁钟。捐铸钟者名单中，有“祇园户”和“陶土户”，而“祇园户”和“陶土户”应该是指桃(桃花)兔户。可见桃花吐在清初被称为桃(陶)花兔。在朝阳广播局工作的蒋先生曾写道，文革期间，他在桃花山脚下的一座寺庙里发现了一块石碑，上面刻着“陶土”的名字。显然，“陶土”是吐桃花的谐音。1931年编辑的《朝阳县志》叫《吐桃花》。桃花吐为什么得名？

清乾隆年间，塔子沟厅主任裁定，哈达庆哥《塔子沟物语》中说，哈拉桃花图下“平阳立山，三塔东北四十里，自下而上五里有余，绕圈十六里。山顶平坦，东西南北长十尺，内有古塔。人们说山上有一个大铁锅，很宽，埋在山边。壶嘴半露，形如新月，隐或现，变幻莫测。也意味着锅在塔下面，上面有压力，人看不见。蒙古以壶为桃花，以黑为哈拉，因山中有黑壶，故称哈拉桃花图。当我问附近的人时，我看到了是谁。我说:没有这回事，但所有人的神都这么说。”从上面可以看出，桃花吐的全称是“哈拉桃花图”，是蒙古语，意思是有黑锅的地方。它的名字是因为传说中的山上(现在的桃花山)有一个神秘的大铁锅。当时哈达庆哥对此表示怀疑，特意询问了附近的蒙古人，得知是人的“神言其耳”。他还特意爬到山顶去查看，但没有看到神奇的大铁锅，只有废弃的寺庙废墟、废墟和古塔废墟。

其实，哈拉桃花山之所以得名，并不是因为山顶上有一个大黑锅，而是因为山看起来像一个黑锅。桃花山矗立在大凌河沿岸的平原上，轮廓略呈半圆形。由于山的外观光秃秃的，布满了许多由火山岩浆冷却而形成的深红色岩石，从山的东面看，桃花山就像一个锁在平地上的大黑锅，所以蒙古人称这座山为哈拉桃花山，意为黑锅山。今天，人们简称这座山为桃花山。事实上，人们在蒙古语中省略了“哈拉”，与汉语中的“山”合称“桃花”(壶)。因为桃花山巍峨耸立，已经成为这一带著名的地理特征，蒙古人把山下的民居称为哈拉桃花图，字面翻译是有黑锅的地方，实际上是有黑锅山的地方。哈拉桃花图简称桃花图，现在叫桃花吐。

清朝时，人们不仅用“哈拉桃花”来命名山和山下的村庄，还用山下泉水形成的河流来命名。《塔子沟物语》中也记载了哈达庆歌:“卡拉托和多泉是汉语中的黑锅，起源于300里前的塔子沟以东，汇成古(固)都河和大凌河”。《承德府，大清统一之志》云:“卡拉托环山在朝阳县图莫特右翼以南60里处，中文名叫釜山，有卡拉托环山泉和重修的金山寺碑”。“卡拉托和朵”和“卡拉托欢”是“哈拉桃花”的谐音。

5.他拉

位于朝阳市双塔区北部，现为塔拉高镇政府所在地。《大清统一承德府志》称《塔拉格尔》。1931年，《朝阳县志》写成《塔拉高》。“塔拉”和“塔拉”在蒙古语中是平原或田野的意思，“格尔”或“高”是蒙古语中“郭乐”的简称，意思是河流，而“塔拉高”在平原上是河流的意思。今天，塔拉高位于一个小平原上，现在到处都是住宅楼。平原中央，西北东南方向各有一条沟壑。据当地老人回忆，这条沟以前四季都有规律的水流，90年代下游还有水流，现在已经干涸。北票市楼家店乡和太吉营乡也有塔拉高的地名，意义相同。

6.波罗奇

朝阳县西部，是博罗池镇政府所在地，地处大凌河沿岸平原，地势较低(至今这里附近有南洼的地名)。明清时期，有一股泉水从岩石的裂缝中涌出。根据这个地理特征，蒙古人把这个地方叫做博罗齐鲁，意思是石泉。

朝阳县有博罗池镇的地名，北票市北四故里、龙潭乡有博罗池的地名，朝阳县新县原称小博罗池，龙城区西大营子镇有东坡池、西坡池的地名。“伯赤”是“博罗赤”的缩写。“博罗池”也写为“鲍格如德”，是图莫特部著名的部落名称，是与翁布楚尔一起东移的七个部落之一。部落东移后定居在朝阳县、北票市等地，从而在该地区留下了地名博罗池。博罗池部落后来改姓为保、保。

7.叶

在建平县南部，是建平县政府所在地。清初，部分蒙古人定居在叶柏寿以东的万寿街道办事处。蒙古人称之为“一和半声”，“一和”的意思是伟大。“半生”是房子的意思。“一和半生”是大房子的意思。1783年，清乾隆皇帝东游祭祖，曾下榻“夜不收”，又名“叶波收”。“夜不收”“叶波收”都是“一合半声”的谐音。《夜不收》被写成了一首比较优雅的《叶。日伪时期，在叶以西的河南岸修建了一座火车站。因属叶白寿管辖，该站定名为叶白寿，原叶白寿改名为万寿。

还有一种观点认为“夜不收”是明代侦探的名字。“晚上不收”一直在这里调查，从而留下了“晚上不收”的地名。这个观点有点牵强。据史料记载，“夜不收”是明代长城墩台驿站侦探的名字，只在长城沿线和重要关口工作，而叶在明代距东北长城三百余里，所以明代长城驿站侦探不可能到这么远的地方活动，所以“夜不收”不能来自明代侦探的名字。

1954年建平县政府从北部建平镇迁来，加速了这里的发展。到现在，叶已经发展成为辽西的一个重要县城。

8.朱卢克

位于建平县东部，是朱路镇政府所在地。因为地处本地区中心，交通发达，贸易活跃，蒙古人称之为“巨力客”，意为“心”，引申为中心。在“巨力客”之后，人们写的是“朱路克”。由于“诸路克”是蒙古语的音译，所以写诸类比较容易，也容易叫。另外，无论是本地人还是外地人，都习惯于称呼朱喜欢而不是“朱路克”。所以“朱路加”这个名字还是沿袭了人们的习惯，应该叫朱喜欢。内蒙古通辽市把“巨力客”翻译成“朱日和”，很好叫。

9.鲍

位于北票市北部，是国保老城政府所在地。根据《塔子沟传说》，“这里有古蒙古包，故名包顾瑛子”。《国保老》是人们在他年老后写的。

10.十八

在北票市中北部，原是十八关乡政府所在地，现已建立并撤销。这里地势低。十八条河流发源于此，在东南部汇入芒牛河。根据这个地理特征，蒙古人把这个地方称为“十八台”，简称十八台，意为泥泞之地。既然“释八库”是蒙古语中“释八台”的谐音缩写，那么把“释八库”写成“释八台”会给人们阅读和书写这个地方的名称带来方便。事实上，当人们翻译起源于这里的河流时，他们翻译了十八套。此外，喀左县老爷庙乡也有18个相同意思的地方。

11.巴图营地

在北票市南部，是巴图营子镇政府所在地。“巴图”在蒙古语中的意思是强而有力，也引申为勇士。因为这里曾经住着一个蒙古武士，人们把这个地方叫做巴图营。

12、哈尔脑

位于北票市西部，乡政府所在地。据当地老人介绍，哈尔脑最初叫哈拉尔德脑。这个地方是孤东河，地势低。早年有个大水泡，是黑色的。所以蒙古人把这个地方叫哈拉尔脑，后来叫哈尔脑，意思是黑湖或者黑水球。

北票市有哈尔诺乡，北票市黑城子镇有哈尔诺地名，朝阳县太子乡有哈尔诺瑛子，北票市有南坝乡。哈耳诺是哈耳诺的简称，哈耳诺是蒙古族图穆特部落(今汉族，蒙古族哈)的一个著名氏族哈耳努的同音异义词，存在于明末至清朝？？

13.十二套

全名是十二营。原为朝阳县十二乡政府所在地，现划归朝阳县柳城镇。穆头城子镇的一位退休蒙古教师白瑞华说，明末清初有一个金姓家庭“太极”住在这里，所以蒙古人称它为“太极”，意思是黄色，“太极”是头衔，“太极”的意思是黄色太极。“太极”分为四个等级，“四儿”太极是最高等级，而哈拉太极是最低等级(根据旧《朝阳县志》，市区的西大营子叫哈拉太极瑛子)。在“太极”之后，按谐音缩写为“十二站”。

14.纯砂沙漠

位于建平县西南部，是沙海镇政府所在地。“沙海”在蒙古语中是“靴子”的意思。根据蒙古人名的特点，这里的地形可能像靴子，因此得名这个地方。

15.乌兰和硕

朝阳县乌兰河朔蒙古族自治县东乌兰河朔村以东大凌河西岸，北山脚下凸起一座小山，形似山嘴。所以红土裸露在南坡和山脚下，蒙古人称此山为乌兰河朔，称其为山下村落。“乌兰”是红色，“禾硕”是山嘴，乌兰禾硕是红山嘴。

16.四块板

在南坝故里北票市，据《塔子沟物语》:“三塔东北六十七里有四板营子，蒙古称屋板子。以前这里有四个蒙古包，所以叫“四板子”。此外，北票市有大板镇，这里的"板"也意味着房子。

17.是林浩

东关营子乡和北票市小老乡都有林浩地名。“乃林”在蒙古语中是细长的意思，“高”是河的意思，所以乃林高是窄河的意思。此外，朝阳县柳城镇有南林浩，东大街乡有乃林浩，北票市高畅乡有爱林高。“林楠”、“乃林”、“爱林”都是“乃林”的同音异义词，意思相同。

18.巴哈煤气公司

有南哈巴气和北哈巴气，喀左县六关营子镇有北哈巴气，凌源市乌兰拜镇有南哈巴气。两地西部，都有南北两山隔江对峙形成的狭窄山口。在蒙古语中，山口或峡谷被称为“巴哈气”。另外，凌源市建平县神井镇、四合当乡有哈巴其地名，建平县福山街南京村有原来的哈巴其地名(现已不用)，均以山口命名。

19.长高

在北票市中心，是高畅镇政府所在地。这个地方是一条南北向的大水沟。明清时期，沟里流过水，现在是季节性河流。因为沟里长满了白色的河卵石，河水微微泛白，所以蒙古人称这个地方为“高畅”。“长”是蒙古语“察汗”的缩写，意为白色，高意为蒙古河，意为白河。此外，建平县青峰山镇也有高畅的地名，龙城区莲河镇的林家沟和嘎查村也曾被称为高畅，意思相同。

20.打电话给杜巴

位于龙城区北部，是赵都坝镇政府所在地。昭都巴这个名字源于一句蒙古语福语——“昭都巴和石圪台”，意为有百年以上的福报，简称昭都巴。还有一种观点认为，清初喇嘛教在辽西地区广泛传播，蒙古人经常背诵藏文佛经。他们用藏语单词“呼唤杜巴扎卜”给这个地方命名，意思是“宝仓是幸运的”。