七武士影评 影评 |《七武士》：赢的是那些农民，不是我们

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来源|北游说(ID:北邮-talk)

作者|北方之旅

[预告片]

介绍

《七武士》是我最喜欢的电影之一。

《电影皇帝》黑泽明1954年的经典之作，以日本《电影十日记》获得日本百部电影第一名，英国《帝国》全球百部电影第一名，制作难度大，东宝公司几近破产。是关于理想和世俗的隐喻，很少有人能理解。

武士坎比在影片结尾叹了口气:“这一次也是失败，是那些农民赢了，不是我们。”

这句话经常被各种影评人用来试图解读这部伟大电影的深刻含义。

我们先看电影吧。

这部时长三个半小时，全程无尿的电影，故事结构非常简单。

第一部分:农民雇佣勇士；

第二部分:武士看地形，定策略，训练农民；

第三部分:武士带领农民打山贼。

01

第一部分

故事发生在1587年的日本战国时期，当时丰臣秀吉刚刚完成统一大业，整个日本社会秩序尚未确定。

农民税负重，土匪猖獗，武士阶层四处游荡，很多都成了山贼。从影片中抢劫村庄的那群山贼的武器装备可以看出，他们中有很多人曾经是勇士。

影片中的村庄被山贼盯上，经常被洗劫一空。山贼看到今年的收成指日可待，打算等麦子熟了再洗劫村子，却被村民偷听到了。

当受不了折磨的村民无法争论是否反抗时，他们听从了老族长的建议，决定雇佣勇士来保护自己和辛勤劳动的成果。

村民们最先喜欢的武士是坎比，他成熟睿智，后来成为七武士的首领。

Kanbee的出现是传奇。

影片中，一群人围绕着一个沉默而冷静的中年武士，完成了乔装成和尚的过程。原来那个中年武士为了救一个被绑架的孩子，扮成和尚，假装给绑匪饭团。同时，他以闪电般的速度将绑匪击毙，并成功救出孩子。

武功高的中年武士是坎比。看客们对坎比的技术印象深刻，有村民下来请武士。他们非常希望坎比能帮助他们保护他们的村庄。

起初，坎比不同意村民代表的反复祈祷。

但是在酒馆吃饭的时候，别人告诉Kanbee，这些农民给你白米，却给牛和马吃杂草——稗草，一种类似稗草的野生草本植物，容易让人患上夜盲症。

Kanbee被农民的诚意所感动，答应了他们的要求，即使报酬只是每天吃饱饭。

在询问了村庄和山贼的情况后，坎比决定再招募六名战士组成七名战士来对抗山贼。

一方面，坎比认为抵抗山贼至少需要七名勇士；另一方面，只有七名勇士能够尽可能地减轻村民的支持压力。

经过一番挑选和劝说，七武士终于组成了一个团队。他们个性鲜明，各司其职。

坎比:七武士的领袖。成熟睿智，诚实冷静，精通战略战术；

九藏:武功最高的那个。它反复展示了单手和单手杀人在敌营中的良好发挥；

七郎次:Kanbee的老战友，老朋友。代表友谊和忠诚；

五郎炳伟:为智慧负责。战斗预见性强；

平八:乐观开朗。即使生活艰难，你也只能砍柴，你不在乎；

Seijiro:学徒。老实好学，热血沸腾，影片与村民智奈有关系；

菊千代:假武士。生来就是农民，行为怪异，莽撞，这就是电影搞笑的责任。

影片的第一部分给观众的印象是农民弱小而贫穷，即使战士们四处游荡，他们依然是尊贵而崇高的。

武士凭借自己的精神信仰，做了一件可能牺牲自己生命，但对自己没有真正好处的高尚的事情。

看过黑泽明电影的人都知道，黑泽明本人有一种强烈的源于故土的武士道情怀，这与舍己救人的普世人道主义精神十分契合。

所以《七武士》上映后，在西方社会好评如潮，深深影响了无数电影大师，无数电影向七武士致敬。

02

第二部分

再说说电影。

七武士到达小山村后，开始实地勘察地形，准备工事，制定攻防策略，组织村民中的男子进行训练。

这时发生了一个插曲，是电影主题提前预告。

假武士聚千代在村民家中发现武士装备，是农民追杀战败武士的战利品，惹得其他六名武士怒不可遏。

这里需要说明历史背景，引入“堕落战士狩猎”的概念。(倒下勇士的猎人)指日本历史上抢劫或袭击、杀害战败孤胆勇士的行为。参加者主要是农民、农民和士兵(当时有一种农民和士兵团结的现象)或者有组织的土匪。

日本战国时期，社会混乱，农兵合一。战场附近的农民和士兵经常抢劫倒下的武士或以武士一级信用的形式获得财富。例如，明智光秀在天王山之战中被秀吉打败后，在逃跑的路上被农民士兵杀死。

由此可见，当看到这些武士装备的时候，六个武士的愤怒和痛苦之源就没了。平日里，久藏不露，很安静的人，甚至会说出“我真想杀了村民”的话。

看到同伴们都不高兴，千代菊农突然火了，说了一句奇怪的、鲁莽的、幼稚的与他平常性格完全不符的话:

“你认为农民是什么？以为是菩萨？开玩笑的。农民最狡猾，要米不要米，要小麦说不要，其实都有。打开地板看看。如果他们不在地下，他们会发现很多东西，比如大米、盐、豆类、酒...走到山沟里，有隐密的稻田。看似老实，实则是最优秀的骗子。他们无论如何都会撒谎！一打起来就杀残兵抢武器。所谓的农民是最卑鄙、最狡猾、最懦弱、最狠心、最低能、最杀人犯。

但是是谁让他们变成这样的呢？是你，是你。武士，你们都去死吧！烧荒打仗，蹂躏稻田，莽撞劳动，虐待妇女，杀害叛军，你们管农民叫什么？他们该怎么办？可恶！"

很难想象这些深刻的话出自千代滑稽人之口，它们对应的是那句话:“别人笑我疯，我笑别人不穿。”看似疯狂的人，往往是最深沉最睿智的。

就像日本菊与刀的矛盾性格一样，影片中描绘的农民也有两面性。

一方面是怕死，懦弱无能，在重税面前没有反抗意识却不保护自己的政府和武装山贼。但是，在对付弱小的战败国时，却表现出了凶狠野蛮的一面。

影片开头，山村唯一一个跳离农民意识的李记，激怒了其他村民“敢杀大败战士，不敢杀山贼”；

农民向武士求援，是无私的，宁愿自己吃芋头，请武士吃白米；但是武士到了村里，说家里什么都没有，没有食物，没有武器。事实是他们什么都有。

但是武士阶级和农民阶级最大的区别其实是在精神层面上。

武士以荣誉和尊严为生命，必须言出必行，光明正大。当一个武士面对李记的请求时，他非常愤怒。"即使武士陷入困境，他也不会接受农民的施舍."而农民则完全不同。他们没有精神追求。他们撒谎，懦弱，狡猾，卑鄙，欺负别人。只要能活下来，他们会不惜一切代价。

其实这种巨大的精神落差也预示着，勇士可以为了信仰而冒着生命危险，帮助农民打这场对自己无益的战争，但农民不会因为信仰而真正感激勇士，一旦生活恢复正常，就会忘记。

这一集也预示了影片结尾农民的忘恩负义。

顺便说一句，饰演巨千代的俊郎被称为黑泽明的御用演员，并因其在电影《罗生门》和《七武士》中的精彩表演而闻名于世。最著名的日本演员出生在中国青岛，在大连长大。他26岁第一次回到日本。

再说说电影。

同样在战斗前夕，七武士和农民们在准备防御和战斗的时候，一个美丽性感的女人很少出现在这部武侠战斗片里，这就是老村民万制作的女儿智奈。

与倔强乖巧的父亲完全不同，池是一个真实透明的女孩，被公认为村里最漂亮的女孩。

与年轻才俊的偶遇，争取到Shiro，似乎打开了平淡刻板的贫穷生活的一扇窗，一个看不到光明的跨阶级的亲人开始了。

这注定是一段没有结果的感情。

当时贵族、武士、农民等级分明，通婚不多见。就像恋爱中的智奈一样，伤心地感叹:“我真的很想出生在武士家庭”，让她和Seishiro的爱情看到未来，看到希望。

可能是在生死难料之后，在与山贼最后决战前夕，圣思郎和智奈偷走了禁果。

这一幕中，智奈的父亲万藻恰好撞上了他，万藻愤怒地暴打女儿。然而，不能克服任何困难问题的坎比和周围的村民面对这种情况是无助的。

但面对这种情况，年轻的剑影除了低头自责，没有勇气表现出追求爱情的决心。

这似乎给了我们每个人一个问题:面对严酷的现实，一个个体有多大的勇气去突破世俗的视野？

我们可以在影片结尾看到这样的结果:志奈在恢复了平静的农场生活后，毫不犹豫地回到了农场生活，选择了无视星二郎的紧追不舍。

我们不得不承认一个可悲的事实:大多数人都被强大的社会习俗所束缚，我们在文艺作品中颂扬的理想主义很难被现实主义者所选择。

03

第三部分

经过漫长而无聊的准备，与山贼的正面交锋正式开始。

《七武士》的打斗场面，常常被电影界人士所推崇和津津乐道。

特别是最后一部《雨中决战》，被美国著名影评人唐纳德·里奇评价为“电影史上最经典的战争片段之一”。

黑泽明第一次尝试用多台相机同时拍摄，凭借快速剪辑和广角镜头的出色使用，《七武士》被视为“现代动作和战争电影”的鼻祖，开创了一种电影流派模式。

除了镜头运用的出神入化之外，影片中对攻防技战术的描述可谓细致入微，给观众一种强烈的代入感。

好像我们是战士或者农民，带着剧中人物的思维，也在心里默默建言。

一部电影如果只有深刻的立意，没有带给观众光影的享受，就不能说是伟大的。我一直对复杂的艺术电影嗤之以鼻。

我们在看《七武士》的时候，无论是思想内涵、人物塑造、战争场景，还是台词和情节的流畅度，都堪称完美。即使在今天，也是不可逾越的。

具体战斗过程我就不玩了。

一部好的战争片，是一场视听盛宴，需要静静的卡在沙发里，放入你的空大脑，享受电影从视觉到听觉带给你身心的震撼。

虽然这是一部60年前的电影，但电影技术仍然非常落后，基本上没有特效，但即使如此，黑泽明仍然创造了一个令人震惊的战争场景，电影皇帝的天才表演在任何时代都不会过时。

战争残酷，勇士一个接一个的死去。

武功在杀死无数敌人后隐藏已久，却死在狙击火力下。

这不仅标志着从冷兵器时代向热兵器时代的转变，也标志着武士阶层的必然衰落。

结论

最终，七武士带领一群没有战斗经验、懦弱胆小的农民，以强大的力量消灭了40多个山贼，创造了弱肉强食的奇迹。

然而，战斗胜利后，鲜血没有干涸，为庆祝胜利而载歌载舞的农民们开始忘记为自己献出生命的勇士们。

四大勇士的坟墓孤独荒芜，村民却视而不见。志奈遇到新次郎，绕道而行。打鼓唱和平歌的农民都懒得朝战士们站的方向看一眼...村子里，三个幸存的武士看着其他四个武士的坟墓，除了心中的武士荣耀，似乎什么都没发生。

“那些农民赢了，不是我们。”

黑泽明似乎通过堪比的嘴哀叹武士道精神命运的悲剧版本。

英雄在乱世永远只是一枚勋章。当世界建立时，英雄应该谢幕。

一个理想主义的时代随着武士无用的地位而结束。

这是我对这部伟大电影的总结。

看着身边越来越功利的世界，似乎一切对理想的追求，对信仰的坚守，都已经呈现出不合时宜的礼让和尴尬。

也许，世界的腐朽是不可避免的，白衣飘飘的理想主义时代早已离我们远去。除了日益低俗化，人类的命运还有其他可能吗？

七武士面临的困境也摆在我们现代人面前。

-结束-