晓起皇菊 追忆茶学家陈文华先生：羽化气象品皇菊

陈老师的身份真的不是一两个字。你看他戴眼镜瘦瘦的样子，五官精致，像个高级知识分子；要说社会地位，按照现在官方标准的介绍方法，陈先生是原全国政协委员、原民进党中央委员、原江西省社会科学院副院长；

要说学术地位，也就是“全国有突出贡献的专家”，全国唯一的大型农业考古文化学术杂志《农业考古》的创办人、主编、名誉主编，中国茶文化产业是中国人；如果要追溯他的个人历史，不需要说他是厦门大学历史系考古专业的高才生。你只要说他是“老右派”就行了！哇，肯定有人张嘴说不可能。陈小姐看起来太年轻了，不符合那个时代。

我第一次真正见到陈文华先生是在二十年前。1993年9月，法门寺博物馆举办了唐代茶文化学术研讨会，重点研究唐代法门寺茶文化的展示和研究，以及唐代皇宫茶道的修复。当时地宫黄金茶具出土时间较短，研究如火如荼。农业考古与中国茶文化专刊主编陈文华研究员出席。虽然我当时已经投身茶文化，但我是票友。作为央视第一部大型故事片《谈茶文化》的主要撰稿人，我也去法门寺拍摄茶文化。虽然法门寺地下宫殿的文物已经出土，但唐僖宗的金银茶具已经让世界惊叹不已。然而，我对法门寺潜在的热情仍然停留在贾桂上，这个由毛泽东命名的戏剧人物。一提到法门寺，我就想到贾桂的一句名言“奴才不敢坐”。对茶文化的茶圈还是不太了解。陈先生给我留下深刻印象的原因，似乎与茶文化无关，完全是由他个人的才华决定的。

报到那天晚上，大雨突然来了，第二天的露天开幕式，还能开吗？我们与会者想不到这么多人。我只需要采访和拍摄人们。后来才知道，参加展览的工作人员和负责会议的官员都很着急，最后还是很真诚的，以换取第二天的好天气。

开幕式由陈文华先生主持。20年前，他从老年开始没什么变化。他也是一个又高又帅的男人，穿着衬衫和裤子，衬衫系在裤子里。他戴着一副变色眼镜，很洋气。控制观众的能力他一弹就出来了。普通话虽然还是略带闽南语口音，但是充满激情，手势有力，让人想起电影《列宁在十月》或者《列宁在1918》里的领导讲话。总之，就是50年代的风格，共和国的风格。他主持了他的演讲，有些发言显然是即兴的，但演得很好。我清楚的记得他提到了昨晚的狂风暴雨，今天的晴空万里，天气美好，还有上帝对我们茶人活动的眷顾，观众立刻点击回应。在这样的开场白之后，人们热烈鼓掌。这时，我写下了这个茶人的样子。虽然我根本没给他配杂志主编，但是他这么文艺，好像真的跟省社科院副院长合不来。

但是，说到我和陈老师的缘分，真的不是从上面的材料开始的。2007年3月，我进入浙江A&F大学专业教授茶文化，并疯狂阅读了一段时间茶文化教材。其中陈老师的《中国茶文化》是我的重点读物。在文艺与茶的章节里，我也看到了陈先生对我的小说《茶人三部曲》的介绍，知道我至少进入了陈先生的视野。入学后的第一个活动是去雅安开茶文化大会。上面说的照片是当时拍的。会上又见到了陈先生，几乎没什么变化。陈先生是常春藤盟校的。而且，以前认为陈先生私下应该是个正直、沉默寡言的人是非常错误的。可以说像陈先生这样心地纯洁，身材匀称的人是很少见的。他好像是从东晋的竹林里直接走出来的。

会上，我们交流了中国茶文化的范畴和定义。我和陈灿先生可以说是高度统一的，这真的很让人吃惊。因为刚从作协转到大学和中国茶文化圈，所以还是有点忐忑。说起这次会议，也很有戏剧性。会后，我们同车离开雅安去机场。陈老师一路上开始和我们年轻一代交谈。他讲了自己五十年代到九十年代的右派经历。我们津津有味地听着。机场到了，激动的陈老师摸了摸口袋，崩溃了，把身份证和机票都留在酒店。因为我帮他处理善后，让陈先生能正常登机，可能还留了一点记忆，这是我请陈先生来演我们中国茶谣说书人的信心。我想陈先生会给我留下好印象。

陈先生是“中国茶歌”的创始人和灵魂，它呈现在我们大规模的舞台茶文化艺术中，没有他，我们就无法真正进行这场大规模的茶文化艺术呈现。虽然我和陈老师20年没有任何私人接触，但这并不影响我20年后邀请陈老师来演《中国茶谣》里的说书人——我以为这个角色一定是老陈老师演的。

但陈文华先生的热情回应出乎我的意料。总觉得有名的学者做说书的水平太低了。我给他写信的时候，怕他反感，甚至不敢打电话说。没想到陈老师很喜欢。陈太太多次跟我说，请他演讲故事的角色，是晚年的一大解脱，是人生的实现，因为陈先生最早的理想是当舞台演员，考了戏剧学院，可惜失败了。五十年后，他终于等到了实现梦想的机会。

因为他工作太忙，我们总是抄他的台词贴在道具扇上，这样他就可以很轻松的把台词对齐。他总是来去匆匆，有时天黑了，一到就让我们在街上寻找治疗糖尿病的药物。他有糖尿病，这是我得知的。

陈先生有能力非常巧妙地介绍非常繁忙的工作。他几乎每次来都会带一大摞稿子。只有把这个细节编辑在印刷或手写的手稿中，你才能认为陈先生确实是一位老人。一沓纸，用麻绳捆着，潇洒地拎在手里，然后让我们买火车票，让他自己上车。有一次我送他去火车站，他坚持让我先去。原来他在火车站附近找到了一家酒店，他想留下来，看完稿子，然后自己回江西。我觉得这样的老人一个人走有点惆怅，但他一点都不在乎，说早就习惯了。

有一段时间，陈先生经常来学校参加我们的演出。他来去匆匆，却兴致勃勃地参加排练。他每一次表演，总能取得比预期更好的效果，因为只要他站在那里，就是一个美丽的茶文化景观。当时他跟我说他在做一件很有意思的事情。他在江西婺源上小七村建了中国第一个茶文化村，专门生产小七黄菊，帮助村民脱贫致富。他说因为他这样做，很多人说他傻，所以他干脆给自己的黄菊起了个牌子，傻教授。

我永远不会忘记他转过头告诉我，也许我真的做了一件有意义的事，你不觉得吗？十年就可以了，不是吗？

至于我，我没看懂他那张愚蠢的教授卡，也没看懂他用了十年时间做的问号。首先，我认为陈先生非常聪明。为什么要用愚蠢的教授卡？再说了，作为农村的茶文化村，甚至是全国第一个茶文化村，为什么对他这么重要？我含糊地回应他的话，只是想让他开心。只有一天他给我们讲了一个关于黄菊的故事。

有一次，他听说在江西婺源上小七村，有一个木制的水利茶坊，是五六十年代一个下放的青年做的。他太激动了，以至于去现场检查自己。我一见钟情，觉得这么好的东西应该用。所以我们开始在那里建立茶文化村。他建立了农业合作社、幼儿园和茶文化展览馆。但是那里的农民仍然很穷，所以陈先生想到了种植什么农产品来使这里的人富有。有一次他去黄山，发现那里有一些长得很好的白菊花。他认为茶和菊花会是完美的搭配。于是我租了农民的地，引进了白菊，最后长成大洪水，冲走了一片白菊。

在混沌之间的高地上，有一朵金菊，苍劲有力，不能随风飘落。陈老师想，是啊，白菊花去了。他小心翼翼地把这个黄菊花带回家，并把它种在他家阳台的花盆里。没想到这黄菊来年开得大放异彩。陈老师把黄色的菊花种在阳台上，又撒到上小七村的农田里。奏效了！农民陆续引进物种，上小七村从此成为菊花村。陈老师给她起了个好名字，黄菊。

后来去了上小七村，才知道陈老师做了什么神圣的事情。这个村子几乎家家户户都种菊花。如果你在婺源看到春天的油菜花，你可以看到深秋的菊花。

2013年初夏，陈老师到浙江大学茶文化学院参加一个茶文化视频课程的评估。忙碌两天后，晚上我们将举行茶会。建议在学院的露台上。抬头一看，一片浅蓝色的天空空，一轮很轻的弦月，一阵宜人的风抚着我的脸，然后我回过头想，哇，今天正好是小满。

茶人还是要讲茶的。在江南，清明节前后漫长的夏季，茶叶还没有采摘，就到了施肥捉虫的时候。小满下着雨，但那天晚上风很大，心情很詹妮弗。一群人来了，包括教授和讲师。小满的月光很美。大家围着陈先生，端上用小七黄菊冲泡的安吉白茶。

在这样的夜晚，喝白茶是最凉爽的，因为夜晚微风吹过，天空空是浅蓝色，稀疏的月亮是淡白色。然而我们布衣学者，白天往往忙得如热锅上的蚂蚁，今晚难得平静。我没想到陈文华先生在这样的月光下充满了情感。他应该谈论茶文化，但他的诗变得非常令人兴奋。他从20世纪50年代开始一路说话。

陈老师从青梅竹马做起。我录的。关键词不少，大致如下:青梅竹马，大学，老干部，分手，考上海戏剧学院；北京师范大学；厦门大学历史系；讲和；左，右，翻日记，揭发，变成右派，断绝关系；剪照片；天安门广场，祖国在我怀里，你在我心里；送到江西，博物馆；结婚找对象的权利；平反；建立农业考古学；做到“茶文化特号”；再见初恋情人；心如灰烬；笨教授；小七黄菊；美丽的小鸟不会回来了。

陈文华先生年轻时是个文艺青年，是个迷人又英俊的人才。1935年出生于福建厦门，虽然有华侨背景，但普通农家子弟从未有过特殊的书香门第，更没有大手大脚花钱给富家子弟的背景。他是那种我天生有用的文学种子。他从小就自信健康。另外，从阶级斗争的角度来看，他家境比较好，所以顺利上了高中。

令人不解的是，他最应该讲的是阶级斗争，但是他有一颗小资产阶级的心，一种自由散漫、诗意、文艺、自以为是的小资产阶级作风。他有所有这些问题。1954年初夏，陈文华申请上海戏剧学院，他的愿望是进入核心艺术圈。没想到到了上海第一轮就被刷下来了。原因很简单。陈文华闽南语普通话不好。陈文华看着坐在主考官位置上的伟大艺术家，觉得你的普通话不如我！

沮丧之余，陈文华回到了厦门，那里有一个他感觉不太好的消息等着他。厦门大学历史系录取了他。这位活泼轻快的才子将要学习最古老的沧桑之一——考古。

正是在社会主义建设的高潮时期，陈文华活跃在学校的各种社团中，读书、作曲、指挥、演唱、写作、读书、工作，被誉为厦大的名人。然后，在我还不知道怎么回事的时候，他已经成了学生右派。22岁的陈文华1958年毕业于厦大历史系，后来到江西。他不能被要求担任重要职务。最后，省博物馆的考古部收留了他，从而充实了陈文华。在无数个研究批判改造的日日夜夜中，必然也有考古和田野调查的商业活动。陈文华总是有在荒野和干燥的坟墓中过夜的专业经验。这些日子，他不是难过，而是充实。

说着说着，老陈突然抽离过去，用他的长手指指着天空/[/k0/】。今天讲的是茶文化。他心情很好，天气好，茶也好喝。他一说话就只说自己。

我们说，陈先生，你只管说话。说自己，就是说茶。谈茶，就要谈自己。

一杯白茶换了好几次。天黑了，星星在发光。一群年轻的茶学者就这样坐在学院的露台上，听一位老茶学者叙说往事。这样一个曾经的文艺青年，想要在舞台和银幕上实现自我，最终学会了考古学，与农业结下了不解之缘。茶人走到哪里都不灰心，走到哪里都要建设我们的生活。所以有“农业”和“考古”的结合。1981年，《农业考古学》杂志诞生。1986年被日本考古界誉为“中国农业考古第一人”；1991年，《中国茶文化专刊》在《农业考古》上发表，开辟了茶文化研究、茶话、茶诗、茶艺、茶具、茶馆故事、茶与名人等十余个栏目。，成为国内研究茶文化的权威杂志。于是，陈先生进入了茶叶领域。

灿烂的黄菊花在水中绽放，月光渗入其中。它像月光下的宝石一样闪闪发光，它的心被柔和的光所吸引。

80岁的陈文华于2014年5月因公出差去北方喝茶时突然去世。谁能想到，第二年，小满那天，我会把陈先生的骨灰和家人一起撒在厦大旁边的海里。想喝一口去年春天的淡茶，白茶给菊花帝。这一年，小满，满海风，一缕茶魂，一路豪空。因为陈先生说他走了以后会和大海在一起。

陈文华老师还亲自给我讲茶文化，我就在这里做，我要写小说。

在清明节，我想对陈先生说这些。我会在这里做。我会做茶文化。