梁祝化蝶 讲道理，梁祝为什么化蝶而不化比翼鸟？

高考刚刚结束，各大高校自主招生考试已经全面展开。追求梦想的考生一直喘不过气来，不得不去打一场更激烈的战争。

考完之后，一些精彩的考题在网上疯传，网友们纷纷说“我不能不上大学吗？”

自主招生的考试题有多精彩？我们以南京大学为例感受一下:

先给三个屈原的画像，胖，瘦，高。为什么不同的人对屈原有不同的理解，更多的人把瘦长的屈原作为屈原的标准形象？

第二，外星人用飞船攻击地球。从地球上看，宇宙飞船长500米，宽400米。为飞船提供一个停机坪需要多大？

3.为什么梁山伯和祝英台会变成蝴蝶而不是爱情鸟或者树枝？

其中第三个问题让考生哭笑不得，看似扯淡，但仔细想想就会发现，真的有很多思考空。

很多同学都给出了精彩的答案。比如吉林省考生朱认为“蝴蝶”更为普通人所熟悉。作为一个起源于民间的故事，最终的结果显然需要回归到民间最熟悉的形象。无锡市第一中学的刘同学在回答中戏剧性地站了起来:“朱良的故事最后没能让人开心。有翅膀的鸟和相连的树枝都是快乐团聚的象征，所以它们不能变成有翅膀的鸟。”(这两个学生不错。我很喜欢你。)

南京大学文学院副院长苗怀明表示，这个问题没有标准答案，所以是合理的。

所以网友们也敞开心扉，给出了各种各样的答案，有些是靠谱的。例如，朱良自杀了，蝴蝶的转变需要经历一个自杀的过程。蝴蝶最能象征它们破茧成蝶的恋爱过程。这个网友不错。相信你能考上南京大学。)

这个开放性问题虽然没有标准答案，但可以总结出一个相对合理的答案。别说了。物种跨度太大。让我们谈谈鸟和蝴蝶。毕竟他们会飞。

“朱良变成蝴蝶”是中国古代四大民间传说之一。故事的背景是东晋，所以可以肯定这个传说是比东晋晚产生的。

据部分网友介绍，爱情鸟的观念只产生于唐朝，东晋没有，所以良渚不可能变成爱情鸟。这种说法显然是错误的。

白居易的“我们希望在天堂飞翔，两只鸟同一个人的翅膀”确实使有翅膀的鸟的形象深入人心，但这并不意味着白居易开创了这一文学形象。先秦古书《山海经》中已有关于爱情鸟的记载:

《山海经·海外南经》:“比翼鸟在匈牙利东部。它们是绿色和红色的，两只鸟在同一个翅膀上。一个在鲁南。”另一部《西山经》:“崇武之山...有一只鸟，它的形状像狐狸，但一只翅膀和一只眼睛，彼此都在飞，它的名字很漂亮，当你看到它时，世界被淹没了。”

三国志曹伟把有翼鸟写进诗里:“我愿做有翼鸟，我从高祥出发。”(《英英的诗》)

因此，我们不能从对爱情鸟和蝴蝶这两个文学形象的分析中得出结论。边肖认为我们应该从这两个形象的内涵入手。

与只存在于神话中的有翼鸟不同，蝴蝶是一种常见的动物，它与文学的联系始于庄子:

过去，庄周梦是胡蝶，胡蝶也是形象的，自喻的！我不知道周野。如果你感觉到了，你会感觉好几个星期。不知道周志梦是不是胡蝶和？的梦想是周和？周和必须分开。这叫物化。

这就是我们常说的“庄周梦蝶”。由于这个典故，蝴蝶的形象被梦幻和黑暗的颜色所覆盖，当它被用在朱良故事的结尾时，也能带来一种虚幻和美丽的美感。正如刘同学所说，长翅膀的鸟象征着完美，但这不是一个完美的故事。蝴蝶更符合故事的基调。

而且，蝴蝶的内涵非常丰富:

它外表美丽，但生命周期短，象征着朱良美丽而短暂的一生；它的产生过程也隐含着一种执着的追求和奋斗，一种以牺牲生命为代价的升华和蜕变；它成对飞行，象征着忠诚的爱...

以蝴蝶结尾，多重含义，也给人无限遐想空。相比之下，有翼鸟的内涵过于单一。

最后，还有一点很重要。“朱良变成了一只蝴蝶”听起来是如此美妙动听。如果换成“朱良华鸟”，呃，请自己体验一下...