阿超说文化 民国广州尼姑庵的秘密：表面修炼背地敛财，达官贵人的“猎艳场”

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在我国历史上有过几次灭佛行动，其中有一次就是在唐武宗时期，在韩愈等人的建议之下，唐武宗决定灭佛来打压佛教。佛教作为我国三大教之一，其在人们心中的地位是十分高大的，在这些传播佛教的人当中，男性被称之为和尚，女性则是尼姑。

在人们的印象中，这些传播佛教的人大多数都是吃斋念佛，普度众生的。但在民国时期，一所位于广州的尼姑庵的秘密却并非这样，她们表面上一心修炼，但在背地里却疯狂敛财，而且还是达官贵人的“猎艳场”。

其实在历史上，寺庙并非是只有普通的老百姓才会去，很多达官贵族也会来到寺庙进行烧香祈福。而在我国四大名著之一的《红楼梦》中就对其进行过描述，这也从侧面证明富人不仅会去寺庙吃斋拜佛，甚至还会将其作为一个娱乐的地方。

而红楼梦所描写的时代是在清朝中后期，事实上这个时候很多的寺庙的性质已经产生变化，而到了民国时期，其属性更加混乱。众所周知，广州作为一个沿海城市，能够比内陆地区的人们更早接触到一些新的文化、知识以及技术，而在这种背景的影响下，位于广州的尼姑奄也成为一种类似于风月场所的地方。

事实上，尼姑的日常生活是非常朴素的，她们所吃的都是一些十分简单的蔬菜，而且花销也很少，她们的经济来源一共有三种方式，有游客的香火钱以及尼姑在外面化缘所得到的，还有就是尼姑庵自己所种植的一些蔬菜水果拿去卖钱。

而尼姑的生活则非常平静，不外乎就是一些打扫卫生以及学习佛法。正是因为这样的生活，才能够吸引到不少人前去。而尼姑本身则早已脱离红尘，不问世事。但凡事都有例外，这个例外就出在广州的一座尼姑庵中，它打破了人们长久以来对于尼姑庵的种种好感，让人们明白，其实有些人心中并不崇尚佛法，反而是在这种无比神圣的地方进行着一些肮脏的交易。

可能有人会问，尼姑庵能够做出什么出格的事情呢？事实上，因为尼姑庵中全是女性，而女人多的地方，心思也会更多，某些有钱人喜欢与众不同，于是便将地点选在了尼姑庵这种地方，为了迎合这些有钱人的需要，尼姑庵中的一些尼姑开始蠢蠢欲动，在表面上，她们还是一心向佛，为世人普度众生的佛门子弟，但在背地里却疯狂敛财，还培训了一群具有姣好的容颜的尼姑来将其与有钱人进行交易。

无论是扬州瘦马亦或是别的形式，都是古代的时候封建统治下为了迎合权贵阶级的需要而产生的非常不堪的现象。在这种畸形的潮流之中，尼姑庵也没能幸免于难，那些在尼姑庵中修行的人，从上到下没有一个人是真正的出家之人，而其中的情况则非常复杂，有些是为了金钱自愿成为，而有些则是被暗中逼迫，无奈之下成为的。

而为了能够更好迎合所谓的权贵的需要，这所尼姑庵开始大量招收一些具有美丽容颜的女子，她们在寺庙之中既不需要打坐念经，也不需要打扫卫生，他们仅仅需要做一件事情，就是如何去讨得那些权贵的欢心。而在古代时候用来培养青楼女子的手段几乎全被复制了下来，用来培养寺庙之中的假尼姑。

同样的目的之下，原本非常朴素的尼姑庵甚至变成了如同青楼的样子，各种家具装潢尽显奢侈。当然，身为尼姑庵，如果想进来消费，其金额肯定是不低的，她们甚至还产生了会员制，必须要成为会员才有资格来到这座寺庙当中风花雪月。而这样的做法，原因其实很简单，就是为了抬高尼姑的身价，以便能够赚得更多。

而在金钱的吸引之下，尼姑庵的伙食也从粗茶淡饭变成了各种荤菜，而且售价往往比外面贵上数倍。在有钱人的眼中，能够到尼姑庵中吃饭喝酒，完全就是一种身份的体现。但是事实上，这些供人娱乐的尼姑大部分都是被逼无奈，因为没有了家人才选择出家成为尼姑，但不曾想到在寺庙中还要遭到这样的待遇。

这其实就是社会的一种缩影，在乱世之中，人们为了钱财不惜放弃自己的信念，其人格完全被金钱所击溃。这也是一种不幸，但在社会和谐的现代，这种事情早已消失得无影无踪，人们在满足物质生活之后，也开始充实自己的精神世界，对于人们而言，这也是一种生活的进步。

参考资料：

《江南春·千里莺啼绿映红》