以沫文史 皇帝赏数十车肉，霍去病宁愿它发臭也不分给部下，竟是高明做法？

引言

其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。

这是《史记》中记载的关于霍去病的一件事。大意是说霍去病出征时皇帝上次他数十车肉，获胜后肉都腐烂了，于是霍去病下令把肉扔掉，而完全不顾饥饿的部下们。表面上来看，霍去病不是一个好的将领，因为他不体恤下属，然而背后另有原因。

战神

想要作为一名好的将军，好的领导者，单单有能力是不够的，还需要收到军民的爱戴才可以。一个人，即使有着过人的聪明才智和精明的军事战略，如果不得民心，终究是无法成为一个好的将帅的，即使自己的战略部署再正确，部下们不愿意去听从执行命令，一样是白搭。比如吴起和白起，二人同为“战神”。根据史书记载，吴起的一生中百战百胜 从未有过败绩。当时，魏国的将士们在吴起的带领下，打败了秦国，陈果，蔡国，最后韩国、赵国也不得不向他屈服，当时有着“谈吴色变”的说法。

这样一位战神，不仅有着准确的战略眼光，在部队内部也是为人和蔼可亲。他并没有因为自己是将军而高高在上，而是认为部下和自己一样，是平等的地位，他待自己的部下极好，和部下一同吃住，他把部下当作自己的家人，甚至可以为部下用嘴吸出脓液。吴起口吸出脓液的事迹是有史实记载的。那是吴起率领部下刚刚和秦军大战，过后检查士兵的伤亡状况。刚好发现一名伤病的腿部受伤，伤口已经化脓并且生疮了，疼得直在地上打滚。吴起见到此情形，毫不犹豫便上前用嘴为士兵将毒液吸出来。

吴起作为将军，却没有一点大官的架子，对待士兵这样好。好人有好报，他用真心对待部下，部下也依然会用真心以回报他，在战场上，严格服从吴起的命令，听从吴起的指挥，在战场上以保卫家国百姓为目标，在战场上更加奋勇杀敌。和吴起一样，对待下属如同家人一样的将帅还有很多，比如李广、岳飞等。但是，有正例就有反例，比如霍去病将军，虽然他在历史上是有功绩的，我们对他也比较熟悉，但司马迁对于他的评价却没有很好，霍去病非常会讨好皇帝，但是却没有受到人们都称赞，这是为什么呢？

霍去病的聪明之处

《史记》中曾经记载过这样的一件事情，有一次霍去病出征时，皇帝给他一起带了十数车肉，随他们一起出征。但是在他们取得胜利后，这些肉已经发烂发臭了，于是霍去病一声令下将这些肉都扔了，完全不考虑他已经饿到不行的部下们。我们不能否认他的功绩，但是对于他对待下属的做法 着实觉得有些不合适，那么背后的原因是什么，仅仅是因为他出身贵族没有体验过平民之苦所以不懂得感恩下属吗？事实上并不是这样的，在司马迁看来，这是一种讨好皇帝的手段。

对于这样的看法，我们可能不太理解，怎么把肉扔掉而不是非给部下吃就是讨好皇上了呢？历史上，还有一位人物的做法，与霍去病相似，他是萧何。我们对于霍去病的功绩的了解，最熟悉的莫过于他打败了北方的匈奴，对于巩固汉朝的统治以及领土完整是具有重大意义的。霍去病手中握着重要的军权，威望也比较高，如果他有意谋反的话，可以说是轻而易举的。所以皇帝在他每次出征时会给予一些赏赐，这些赏赐的作用，一是激励他在战场上可以奋勇杀敌，凯旋归来，二是用于试探他对于汉朝的忠诚程度，或者说测试他对于汉朝威胁到底有多大。

霍去病这样一个聪明的人，怎么可能不明白皇帝这些赏赐背后的真正含义。他选择当着士兵的面把这些发臭发烂的肉直接扔掉，部分给他们，也是为了让皇帝看到他和士兵之间并没有那么和睦，不是像家人一样，还是有一些隔阂的，暗示皇帝不必担心他对于汉朝的忠诚程度。但是司马迁，这样以为谏官就看不懂其中的弯弯绕绕了，而且霍去病是其他民族人，司马迁本人一直都看不上霍去病和他的族人，又怎会写好话赞美他呢？

霍去病的一生

霍去病作为赫赫有名的大将军，从小就受到舅舅卫青的影响而树立保家卫国的远大志向。他从小便跟着大将军卫青学习各种技艺，比如骑马、射箭等。事实证明，他在军事这方面确实有着过人的天赋，他的水平已经超越了同龄的孩子，所以他的舅舅也很看好他，把他当作军事人才来培养，准备将来让霍去病和他一起上阵杀敌。霍去病没有让卫青失望，十七岁便立下了战功，而且受到了汉武帝的青睐。霍去病最大的功绩在于他打败了匈奴，保卫了汉朝政权的稳定。每一次战斗中，他都带领有方，在战场上，和战士们一起奋勇杀敌。

他有着精明的军事头脑，每次使用的战术也是不同的，常常让敌人措手不及，打了许多漂亮的胜仗。匈奴也因此而畏惧他，每每提到霍去病的名字，匈奴都会有一点害怕，后来，匈奴也没有那么嚣张，不敢轻易来犯了。在他的一生中，仅仅这一件光辉事迹，就为汉朝带来了四十多年的和平。

结语

“岂无霍去病，能不以家为。”霍去病的一生，可以说是风光的，他一声战功赫赫，保卫着汉朝的政权的稳定。他不仅有着精明的军事头脑，在其他方面，我们也不得不感叹他的聪明。伴君如伴虎，他手握军事重权，就要时刻提防着来自君主的怀疑。所以，仅仅是面对君主的赏赐，也要认真揣摩背后真正的含义，才能保证自己地位的稳定，保证自己在君主心中的地位。

参考文献《史记》《门有车马客行》