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读诗使人灵秀,读史使人睿智,对于我们人类的历史,从有史书以来,就有无数不同的解读,而在21世纪的当今世界,如何解读人类历史,或者说,如何解读我们的中华历史,想必每一个学者都有自己的解读。
而学者易中天却有不同的解读,许多观点甚至惊世骇俗。
这位曾经在央视《百家讲坛》中,为我们品读三国的学者,又以一套名为《易中天中华史》为总书目的史书亮相,为我们解读从人类有祖先到元朝灭亡的历史,而后面的明清历史还在撰写之中。
不过,仅仅从《祖先》到《铁血元蒙》就已经为我们解读了从女娲时期到元朝的中华历史。
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此书已经出版的分为五部:
第一部:《先秦》,包含《中华根》、《祖先》、《国家》、《奠基者》、《青春志》、《从春秋到战国》、《百家争鸣》
讲述了我国从原始社会到封建社会初期这段历史。
第二部《秦汉魏晋南北朝》包含《秦并天下》、《汉武的帝国》、《两汉两罗马》、《三国纪》、《魏晋风度》、《南朝北朝》。
讲述我国封建社会建立到中期发展的故事,这段历史也是分分合合,最具有故事性的。
第三部《隋唐》
包含《隋唐定局》、《禅宗兴起》、《女皇武则天》以及安史之乱。
讲述中国封建社会鼎盛时期的历史。
第四部《宋元》
包含《大宋革新》、《王安石变法》、《风流南宋》和《铁血蒙元》
讲述中国两千年封建社会继续发展,中央集权制度进一步巩固的历史
第五部《明清》
这一部还没有出版,不过,大家也可以推算到,这部分讲述中国两千年封建社会的衰落,封建王朝的灭亡。
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和其他历史书籍不同,这部史书以现代眼光审视历史,将中华史放在世界史中考察,将中华历史的发展脉络与西方历史对比,对照,但却不是简单类比,因此,提出观点非常大胆,许多观点不被人接受。
尤其是喜欢《史记》、《二十四史》以及《资治通鉴》的读者来说,对于易中天的《中华史》更无法接受。
而易中天写这套史书也并没有完全抛弃传统史书的写作方法,更不是有些人所说的崇洋媚外,他学习《史记》以及《资治通鉴》包括近现代范文澜先生的《中国通史》等传统史书的写作手法,比如人物塑造,比如细节刻画等,而且凡是与史实有关的情节,他都在每本书最后的注释中标明出处。
在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。
正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑、证据的基础上,书写“人们不知道和想知道”的历史。
因此,这套中华史中,我们不但能够知道,当时中国在做什么,有什么变化,也知道,与此同时,世界在做什么,有什么发展。
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第二,这部《中华史》更是集中华文明大成,甚至可以说是以中华文明发源、发展历史为脉络的,因此,他不是以编年体来写历史,也不仅仅写故事,而是选取能够推动历史发展进程的史实来写。比如人类的起源(《祖先》),国家的诞生(《国家》)从原始社会到奴隶制社会的转折(《奠基者》)从奴隶社会到封建社会的转折,中央集权制建立,以及那段时间的思想大解放(《从春秋到战国》、《秦并天下》)我国两千年封建社会的发展(《汉武帝国》、《三国》、《隋唐定局》、《王安石变法》、《铁血蒙元》)。
他展示了在历史背景下,人们的精神面貌,文化潮流,东西方文明的交流,民族大融合。
于是,文明看到商周时期华夏文明青春勃发的斗志《青春志》,我国第一次思想大解放《百家争鸣》,东西方文明第一次碰撞《两汉两罗马》。看到佛教进入中国,与儒家和道教成为中国人三大精神支柱《禅宗兴起》。
看到中原文化与周边游牧民族文化的交流与民族融合《南朝北朝》西周中华文化的强大以及东西方文明的碰撞,兼容并蓄。
更看到每一个时代的风云人物,与人们的精神面貌(《魏晋风度》、《女皇武则天》《大宋革新》《风流南宋》、)。
在这部史书中,我们看到中华文化代表人物,比如出使西域的张骞,以及每个时代的代表性诗人,从屈原到陶渊明、竹林七贤到唐代的王维、李白、杜甫、宋朝的晏殊、欧阳修、柳永,以及科学家张衡、沈括等。(当然,等明清部分完毕,我们还能看到旅行家徐霞客,航海家郑和以及灿若繁星的改革家,史学家小说家等)。
我们甚至可以了解古人的衣食住行,以及各种时尚东西,我们可以知道,古人一点也不落后啊。当然,等读完整部史书,我们更能感受到近现代历史的锥心之痛。
当然,读了这部史书,我们会为中华文明而自豪,为自己是中国人自豪,也知道我们的祖先为什么选择这样的道路。
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这部书背许多媒体给与高度评价,在这里,小编摘录几条:
《新京报》:《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
《中国青年报》:易中天,他破译了中华文明的密码。
《南方都市报》:易中天和范文澜暗暗相合,前人筚路蓝缕,他涓滴入海。个人写通史最值得鼓励,集体写史应该终结了,现在易中天这么写,是回归到中国知识人的正宗上去了。
冲着为中华寻梦和破译中华密码,这套书也应该认真阅读。
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