俇攘 五胡十六国虽乱，可也有一二明君？

五胡十六国，或许是中国历史上华夏除了春秋初年之外，最为低落的一段岁月了，随着西晋无为，后期八王之乱，中原战乱不堪，内附的少数民族揭竿而起，趁虚而入，很快就席卷华北，大批汉人衣冠南渡，迁居江南。而之后，众多民族南下，在中原地区建立了多个割据政权，而留在北方的汉人则沦为这些少数民族奴役的工具，在大多数时候生活凄惨。

五胡十六国

五胡政权大都比较残暴，以杀伐为主，以掠夺为乐，尤其是羯族，而羯族中尤以石虎为甚。这当中的根本原因就是有些民族汉化比较深，有些民族汉化比较浅，比如氐族，本来聚居地就靠近汉族，而且自古以来就以农耕为主，所以自古以来都在汲取华夏的文化，受中原文化影响很深，所以在民族政策上就很怀柔，羌族和氐族比较相近；再比如内附的匈奴，因为在中原居住了数十年，所以有有很大程度的汉化。鲜卑慕容氏，在东北地区崛起，从慕容廆开始就已经重用汉人，所以也有一定程度的汉化。而羯族，虽然长期居住中原，但是一直生活在社会底层，给匈奴地主或者汉人地主当佃奴，所以没有机会学习文化，汉化程度就很低。

十六国末期

因为汉化程度的差距，所以就有了各民族所建立政权就有了很大的区别，有的民族政策十分宽容，而有的则设立了极其严格的等级制度，统治阶级对其它民族进行了残暴的剥削统治。当然，这也不绝对，有些君主理想广大，自然也就比较仁德。

那么，抛开五胡十六国的残暴和文明倒退不谈，我们说说五胡十六国时期那些可以算作明主的国君。所谓的明主，首先第一条就是要对百姓好，我们就以此作为明主选择基础，看看五胡十六国，可有一二明君？

苻坚

1、苻坚（前秦）

五胡十六国成就最高的自然是苻坚时期的前秦，首先苻坚是汉文化的极度推崇者，苻坚时期，中原的礼教音乐及学术文化都是远高于以正统自居的东晋王朝的，更不逊昔日任何中原王朝。

苻坚乃是五胡十六国中的集大成者，因为出身氐族，所以本身就有很高程度的汉化基础，在掌权之后，苻坚更是重用王猛，兼容各民族，强力推行各民族汉化，以儒家学说治国。苻坚时期，成就极高，史称宣昭之治。

在政治上，前秦摒弃胡人野蛮嗜杀的恶习，推行法治；打压贵族势力，尽可能地剪除特权阶级；改革吏治，由民间推选孝悌、廉直、文学、政事等德才兼备人才进行考量，授以相应的官职。打击贪腐，肃清吏治；民族政策怀柔，接纳并安抚各族百姓，收纳流民。解散部落制度，在武力征服的地区，推行汉文化教育，比如拓跋鲜卑，其汉化进程中苻坚起到了至关重要的作用。

前秦时代文化风气

在经济民生上，苻坚重视农桑，兴修水利，努力发展生产，鼓励开垦，而且推行轻徭薄赋，致力于恢复经济，民心归复，社会经济空前繁荣。

在军事上，西平定前凉，东灭前燕，南收纳梁州、益州，北平定代国和匈奴等部族，一时之间，前秦土地囊括天下十分之七。而且苻坚在平定列国之后，更是强推汉化，发展文化教学，开创宣昭之治，史称"关陇清晏，百姓丰乐"。

石勒

2、石勒（后赵）

出身羯族的石勒，其人虽然没有什么文化，却极富远见，对于汉文化相当喜爱，早年重用张宾等汉臣，从汉赵政权中一个小角色，转战河南河北，最终发迹于襄国和邺城，建立后赵，基本统一了北方。

石勒在政治上，重视吏治，愿意从谏，重用汉官，对羯族等少数民族的陋习有所抑制，广开纳贤之路。重视农业生产，面对连年战乱导致北方百姓农业生产生活凋敝，于是鼓励开垦，减轻租赋，中原在数十年战乱后得到了短暂的休养生息和恢复。

在国家治理上，石勒摒弃了少数民族残暴嗜杀的本性，推行法治，依法治国，而且后赵在石勒时期，法治水平很高，执法而不拘泥于法，通情达理，缓和了紧张的局面。

在经济发展上，石勒面对大量北方民族南下，破坏了原有的规制，所以重新修订和统一了度量衡，循行州郡，核定户籍，劝课农桑。同时颁发禁酒令，鼓励生产发展，后赵在石勒时期，得以国富民强。

在文化教育上，石勒重视儒学，鼓励教育，在各地设立太学，在襄国增置宣文、宣教、崇儒、崇训等十多间小学。更为重要的是，石勒选官标准是，由各级官吏推荐，然后石勒针对被推荐者进行考试，择优录取，成为隋唐大兴科举制度的一个先驱。

姚兴礼佛

3、姚兴（后秦）

虽然姚兴并非苻坚和石勒这样雄才大略，致力于统一天下的君王。而且其人本身也有着众多缺点，更是领导者后秦崛起后迅速走向衰落。但是在保境安民，发展经济建设，致力于民生建设方面，姚兴可称为一代贤君。

与其父姚苌毫无政治远见相比，姚兴的才能远在姚苌之上。姚兴重用尹纬，在击败苻登之后，威震西秦和后凉，然后内迁百姓，充实关中人口，鼓励农业生产，蚕食东晋领土，后来攻占洛阳，国力骤然增强。

姚兴在社会稳定之后，加重对灾荒受难群众和阵亡将士家属的抚恤，在朝廷推行节俭，崇尚清素，控制阶级矛盾，恢复关中经济发展。同时兴修水利，劝课农桑，严厉打击贪腐，重视军纪建设。

在文化教育上，姚兴重视儒学教育，兴办学校，从全国各地请儒学大师赴长安讲学，长安洛阳更是云集学子过万，一时间，后秦学风浓郁，成为当时难得的文化之乡。

乞伏国仁

4、乞伏国仁（西秦）

乞伏国仁，陇西鲜卑族，早年追随苻坚，对前秦宣昭之治时期的政治经济等规制有相当程度的理解。前秦崩溃之后，乞伏国仁回归陇南故地，建立起割据政权西秦，也参照苻坚治国的思路治理西秦。

首先，乞伏国仁采取怀柔的民族政策，一时间，当地汉族、其它鲜卑部落相继归复，乞伏国仁国力迅速增强。然后乞伏国仁重视国内治理，选用贤能，重视人才，一时之间，西秦文官武将云集。

乞伏国仁针对陇南特色，一方面重视汉人发展农业生产，另一方面，也重视胡人发展牧业，西秦短期内便国富民强，成为陇南霸主。同时乞伏国仁本身有很大程度的汉化，所以也推行摒弃胡人野蛮的风格，大力发展儒学教育，培养选拔治国人才。西秦成为了乱世之中的一方乐土，国泰民安，文化昌盛。

慕容皝

5、慕容皝（前燕）

前燕建立者慕容皝，乃是前燕崛起至关重要的一人，其重要程度远高于慕容廆和慕容儁。慕容皝雄才大略，不仅雄武刚毅，而且深受汉文化熏陶，乃是文武双全的顶级人才与超级领袖。

在军事上，慕容皝北破扶余和高句丽，大败慕容云，平定辽河平原。向西，击败宇文部鲜卑，驱散了其部众。向南，击败鲜卑段部，后来多次击败石虎北上的远征军，拓野数百里，完成了前燕从游牧部落到封建政权的转变。

慕容皝极其注重农桑，重视发展经济，收容从中原北迁的流民，下令所有移民和流民都实行屯田，由国家发给耕牛，鼓励农民耕田，并轻徭薄赋，使农民得以休养生息。因此，前燕从后赵吸引了大批流民。这一点，慕容皝已经可以称为一位明主。

同时，慕容皝也相当重视教育，重视对慕容氏子弟的汉化培养，同时教授子弟们礼仪。引进汉族人才，重用封弈和阳婺等汉臣，慕容皝本人也非常喜爱文籍，勤于讲授，学徒甚众，达一千余人。亲自撰《太上章》、《典诫》十五篇，教授贵族子弟，并每月定期考察贵族子们学业，为慕容氏培养了一大批人才，如慕容垂、慕容德等等。

刘渊

6、刘渊（汉赵）

汉赵开国之君刘渊，其所有成就都比后来人石勒小一号，但是也算是一位明君。刘渊本人英武豁达，文武双全，擅长骑射，趁西晋八王之乱，脱离司马氏，回归左国城，之后进军并州，割据建国。

刘渊本人常年居住在洛阳，受汉化影响很深，刘渊本人重视汉文化，选贤才为己用，纳谏如流，恭俭勤劳，励精图治，而且刘渊反对民族屠杀，对占领区百姓很是怀柔，重视平民的利益，对民族融合有一定的功绩。

成汉前凉割据

7、李雄（成汉）

成汉的开国之君，与苻坚一样，乃是氐族人，因为氐族人本就是农耕民族，所以汉化程度高，除了少部分习俗之外，几乎和汉人没有太多区别。李雄建立成汉之后，选贤任能，改变了氐族人原本的旧制，利用法律治理国家，同时宽免归附的各民族势力和流民，加以优待，在境内简省刑律法纪，很有声望。

李雄兴办学校，设置史官，重视教育和人才培养，推崇汉学。同时很重视民生，轻徭薄赋，其赋税是一个成年男子每年交三斛谷，成年女子减半，每户调绸不过几丈，丝绵数两。当时天下大乱，唯有蜀中殷实富裕，真正做到了路不拾遗，夜不闭户。虽然成汉弱小，但李雄可称为明主是也。

前凉文化

8、张轨（前凉）

前凉虽然为五胡十六国之一，但是其本身乃是汉人所创建的割据政权，在河西走廊和西域少数民族杂居之地建立起政权，更是不易。虽然张轨并非前凉的建立者，但是却可以称为前凉奠基者，在张轨时期，前凉已经实现了割据。

西晋末年，大部分士族南下，但是也有少部分士族北上，而前凉就是士族的北上聚集地。张轨同时收容关中流民，以宋配、阴充、泛瑗、阴澹为左右得力谋士，征召九郡贵族子弟五百人，建立学校，开始设置崇文祭酒。同时劝课农桑，轻徭薄赋，一时之间，前凉大治，强盛一时，而且保存了大量优秀文化，对后世影响深远。