跃兰说历史 关于夏初后羿和射日后羿之间的关系

夏启自继位以来，除外患解内忧，分别解决了有扈氏的叛乱和武观的叛乱。大势已定的夏初，夏启自认为再无后顾之忧，四海升平，于是，这哥们继续他最钟爱的事业——巡狩去了。

学过历史的诸位都知道：任何朝代的君主都要勤勉，如果过于痴迷于某种爱好，就会变成昏君，宋徽宗一生最大的贡献就是发明了宋体，可惜，亡国了，明熹宗朱由校，成了世界第一木匠，却培养了个自古以来第一死太监魏忠贤，点燃了明朝灭亡的导火索。夏启也是如此。可惜他没有意识到。夏朝是通过一个新的方式夺权成功的，没有足够大的诸侯基础。很多方国并不服从夏朝的统治，即便是已经臣服夏朝的诸侯，很多也只是表面一套，背地一套。

东夷部落首领后羿就是其中一个。

说起后羿，没有开始故事之前，橙子必须先论证下这个后羿和射日的嫦娥的老公后羿啥关系。故事人物不清晰是不行的。

关于夏初后羿和射日后羿之间的关系，橙子查遍了古代典籍、现代文学，整理一下，无非包括以下几种结论：

第一种结论：射日的后羿就是夏初的后羿；

第二种结论：射日的后羿是虚构人物，不存在，人们杜撰的；

第三种结论：射日的后羿原名大羿，后羿顾名思义是大羿的后代，简称后羿。

到底啥关系？橙子仅从历史角度加以分析，各位看官，面对历史，咱们永远允许不同结论的存在。所以，橙子分析的对或不对，只作为大家饭后谈资吧。

按照史书记载，尧时期，天上有十个太阳，大地上酷暑难当，所有河流湖泊都干涸了，于是尧派善于射箭的东夷部落首领羿射落了九个太阳。这个人有功，被尊称大羿或者后羿。这么算来，射日的大羿如果在夏初仍然是东夷部落首领的话，这哥们至少得活了三四百年，活这么久在上古时期是不可能的，橙子不相信什么“玄修”“修真”“穿越”之类的浑话，所以第一种结论是错误的。

由于我国上古时期（也就是尧舜禹时期或者更早）缺乏文字资料支持，只有通过神话传说记录历史，如果一刀切，认为上古神话的人物都不存在的话，那么五帝可能都是虚构的。其实，科学只回答“知道”与“不知道”，不回答“对”与“错”。比如，在二里头遗址没被发现之前，人们一直认为夏朝仅仅是个传说。近年来有声音说，其实夏朝之前，还有个长达1600余年的虞朝。历史的魅力就源自于扑朔迷离。看来第二种结论也不靠谱。

对于第三种结论，或许有一定逻辑性，不过也有致命缺陷。

尧、舜、禹为了自谦德行不如伏羲、神农和轩辕，三人自称为帝，到了大禹和夏启时期，有了更严格的规定：正式场合称为“帝”或者“王”，非正式场合称为“后”。

等等，橙子，你说啥？帝就是后？后不是皇帝夫人么？

其实一开始，“后”专指帝王，比如咱们日常听到成语所谓“皇天后土”就是这个意思，也就是说，皇就是后，后就是皇。只是到了战国中后期，秦昭襄王有个宠妃成为“芈八子”，这个女人可不简单，从一个陪嫁侍女一路过关斩将，最终母仪天下。八子死后他的儿子昭襄王尊称她为“后”，也就是他这个老妈堪比男君王。从此，后就成为了皇帝正室夫人的尊称。

所以，第三个结论说后羿就是大羿后代的意思，就是胡说八道了。

那“真相”到底如何？橙子斗胆猜测如下，不喜勿喷：

东夷是可以和黄帝部落同期文明的一个部落，这个部落自古居住在陇山（一说太行）以东，因为居住在中原的最东方，所以他们以“太阳鸟”（玄鸟）为部落图腾。东夷人擅长猎射，他们推举部落首领的一个最大的标准就是要箭法如神。于是，尧时期，出现了一个叫做羿的人，他是一个百步杨、英俊勇武的部落首领，当时东夷部落周围有九个其余部落，他们也尊奉“太阳”、“玄鸟”为神。于是，具有相同图腾信仰的十个部族之间展开了厮杀和争夺。

最终，大羿带领着自己的族人兼并了其余的九个部族（太阳），统一东方，而后大羿带领自己的部族归顺了尧，成为华夏文明的重要成员。

归顺了中原文明的东夷部落仍然保持原来的建制，也就是高度自治制度。他们世代受到尧舜禹禅让君主的庇护，对禅让制很拥护。但是，夏禹和启世袭制打破了平衡，东夷人是有意见的，尤其是夏启动用武力讨伐有扈氏等反对他的部族。东夷人很反感，于是他们当时的部落首领（自然也是射箭高手）称自己为羿，自称为王，假借圣贤祖先的名字讨伐夏启，因为是自封王，也就是非正式场合，故人们称他做“后羿”。

这个后羿，必将在夏初历史上掀起惊涛骇浪。