文化小思维 历史上有姜子牙这个人吗？他又有什么资格来封神

在我国古代神话传说《封神演义》当中，有一个骑着神兽四不像，左手握着杏黄旗，右手持着打神鞭，征伐商朝的征途中，频频召唤师门长辈前来撑腰，辛辛苦苦好多年，结果连个封神的资格都没有，只能无奈地沦落为灶王爷，而这个倒霉蛋就是拥有飞熊异象的天选封神之人——姜子牙。

那么姜子牙是不是也和三教众仙、天庭众神等神话传说人物一样，属于民间传说或者作者捏造的人物呢？其实姜子牙是历史中真实存在的人物，而且相比于神话演义之中的窝囊形象。

史载当中的姜子牙却称得上是一位闪耀华夏历史文明长河的贤德大能，若论历史上所有宰相的能力排序，姜子牙起码能排进前三。这个前三之中，起码还有一个要归和姜子牙同时期的周公旦所有。

而且这两人都是集贤臣和权臣于一身，最终都能全身而退，且不管是个人还是家族都落下了善终的结局。除了贤能之外，姜子牙一生的传奇性，更是在华夏五千年的文明历史当中，属于独一无二的存在。

单论其人生励志性质，甚至可以毫不夸张地说：天不生子牙，万古如长夜！他是真的牛！姜子牙，吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊。周朝的主要开国元勋，兵家的奠基者、鼻祖，被后世尊为武圣、百家宗师。

姜子牙的祖先曾经辅佐过大禹治理水患，被封于吕地。等到姜子牙出生的时候，宗族已经败落成平民百姓。为了生计，姜子牙做过屠夫，开过酒店，摆过地摊。

不过哪怕是生活最困难的时候，姜子牙都没有放弃过对于知识的追求，无论天文地理还是军事谋略，无论治国安邦还是文学艺术，但凡是能学到的东西，姜子牙都孜孜不倦地追求着。

本以为居住于商都朝歌，必定有一天能够施展一腔才华，谁知道哪怕到了耄耋之年，姜子牙依然没有遇到施展才华的机会。人生七十古来稀，如果是其他人，估计也就在朝歌这座天下最繁华的城市里安逸等死了，但姜子牙却依然没有放弃寻找施展才华的机会，于是依然离开了朝歌，寻找属于自己的机会。

姜子牙入周一直以来有两个说法，一个是广为流传的渭水垂钓，甚至还衍生出了“姜太公钓鱼愿者上钩”的典故。另一个是说姜子牙在救助姬昌脱困中出了大力，得以展现了自己的才华。

但无论哪一种方式，对于姜子牙来说，他都在自己八十岁的时候找到了实现自己梦想的舞台，而西岐也紧紧抓住了属于他们的大贤，姬昌、姬发父子两代诸侯都以弟子之礼敬奉姜子牙。

而姜子牙也没有辜负两代诸侯的期望，他手握西岐军政大权，内抚生民，外联诸侯，厉兵秣马，同时向着商朝放低姿态，以骄帝辛之心。

西周伐商是做了充分准备的，为了摸清诸侯的反应，他们甚至还做了一场戏，假意要攻打朝歌，然后等待诸侯都来了之后，才说时机还有些不成熟。

直到帝辛急于收拢权势出了昏招，杀死比干，囚禁了箕子，姜子牙才向姬发提出了伐商的建议，同时打出了“吊民伐罪”的旗帜。

行军中间姬发一度因为占卜和天气的原因有些退缩，但姜子牙却知道机会已经来临，就必须把握住，于是力排众议，坚定了大家伐商的决心。姜子牙以一百零九岁的高龄亲率先锋，配合战车和甲士，打赢了牧野之战，成就了西周的霸业。

等到姬发去世之后，看着十余岁的外孙周成王姬诵被姬发托孤给了周公旦，姜子牙并没有争权夺利的心思，反而以大智慧的眼光看待这个问题。

他知道自己尚贤的治国理念和周公旦尚礼的治国理念有分歧，而且现在西周初立，确实需要确立一套秩序，所以姜子牙在周公上位之初，选择暂避锋芒，前往封地齐国。

姜子牙立法为开头，征讨为手段，以当地习俗融合了周公旦的周礼为秩序，短短五个月的时间，将齐国打理的井井有条，国稳民安。

而与之相比的是齐国南面，周公的长子伯禽在鲁国推行周礼却用了长达三年的时间。自此之后，姜子牙和他的儿子齐丁公甚至长时间都居于镐京辅助于周成王，但齐国却依然稳如泰山，没有因为君主的不在而动荡。

除了让儿子掌控卫戍部队之外，姜子牙收敛锋芒，一边默默地为周公旦打下手，一边出兵平息周初期的叛乱，为二次安稳西周立下赫赫战功。

不到十年的时间，周公旦去世，姜子牙也再次成为了西周的军政支柱，周成王甚至把整个黄河以东的征伐权都放权给了自己的外公，而姜子牙也没有辜负自己外孙的期望，一直为西周镇守着万里江山。

甚至等到周成王去世之后，姜子牙迎来了他人生当中的第三次托孤，再次辅助他的重外孙周康王姬钊。直到康王六年，这位八十出仕，掌控西周军政大权六十年的太师，才走到了他人生的尽头，享年一百三十九岁。

小结：而在华夏文明的历史长河中，这位被道、儒、法、兵、杂等多家流派都尊为先贤的“百家之师”，以凡人之躯却闪耀着神话般的璀璨光辉，也为我们留下了一段波澜壮阔的传奇。