大漠侃人文 山东枣庄地区郭里集王氏家族溯源

枣庄郭里集王氏历史悠久，渊源流长，虽然比不上峄县“崔宋黄梁”四大家族的财势，但其家族中世传书香，代出贤才，载于志传者不乏其人，在当地也称得上是望族。

据《枣庄郭里集王氏族谱》记载，郭里集王氏先祖祖籍山西琅琊郡，元末明初迁到山东费县。明万历年间即1587年，王舜教（1576--1642）任职于峄县教谕（ 元 、 明 、 清时期，县学掌文庙祭祀，教育所属生员的文教行政长官），定居郭里集。他见城北凤凰山（坛山）松柏交掩，流水环绕，环境幽雅，遂返费抚其父王守荣灵柩来峄，安葬于枣庄市市中区西王庄乡西大楼村前。

王舜教的父亲王守荣，字君宠，号石川。虽是迁坟于此，但郭里集王氏后人仍将其尊为始迁祖。王守荣有四子：长子舜教、次子舜治、三子舜化、四子舜恭。

王舜教，号念川（怀念其父石川公之意）生于万历四年（1576年）九月，卒于崇祯十五年（1642年）十二月。后以教谕转任直隶真定府定州卫经历司。有二子：王琏、王瓒。长子王琏为峄县秀才，号瑞明，有八子。其中，次子名钟，六子名钦，七子名锡，八子名钊。

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王琏之次子名钟，字岳胤，县庠生，有一子名淳。自幼好学，由庠生出仕敕授修职佐郎，曾任济南府齐河县训导儒学。生三子：士杰、士楷、士桓。长子士杰，清监生，有六子，王煦、王熙、王蒸、王烈、王煜。

士杰长子王煦，清贡生，有一子，名升堂，字惟商，生员。此时，郭里集王氏人丁繁衍，族众渐多，族人逐渐外迁。升堂之孙由郭里集迁居峄县城南阴平镇黄山湖落籍，有五子，丁口繁盛。

王淳次子士楷，生于康熙十一年（1672年）正月，字子式，县庠生，生六子，王灿、王炘、王焜、王焯、王燕、王焕。

士楷长子王灿，太学生，元配孙氏，继配丁氏，再配靳氏。有三子，长子王肇基，次子王崇基、三子王成基。其中，长子王肇基迁居乐庄。次子王崇基，有一子王秉钤。秉钤有三子，长子明汉、次子光汉、三子文汉。明汉后裔多在江苏徐州一带。三子文汉配古邵镇后兴集范氏，遂由郭里集迁居兴集落户。生五子，王祥、王丕、王荆、王元、王廷。兄弟五人繁衍生息，人丁兴旺，在前后兴集两村成为大族。

士楷五子王燕，字北平，敕授修职佐郎，商河县训学，由郭里集迁居馍馍桥。配吴氏，子二，长子王东基，次子王西基。长子王东基有五子，定居馍馍桥。次子王西基，字景岐，配贾氏，有一子王永铭，由馍馍桥迁居孝义村。这两支人的后裔后来又迁居他乡。如十三世王在昆迁居古邵镇大荒村，十三世王在有迁居永安乡黄庄村，十四世王锦朴迁居古邵镇孝庄村。

王淳三子王士桓，字明公，赠生，生于康熙四十年（1701年）四月，配张氏，子孙后裔多在黄山后定居。

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王琏之六子名钦，有一子名溱，县庠生。其后人王准，字允则，生于康熙丁末年（1667年），敕修职郎乡饮介宾。王准长子王士楚，次子王士梅。长子士楚，字子俊，康熙三十三年（1694年）生，丙子科岁进士，候选训导，例赠文林郎。有三子，长子王灼，次子王耿光，三子王梦熊。

王士楚长子王灼，字其华，生于康熙五十一年（1712年），例赠文林郎，中书科中书加一级，乡饮耆宾。

王灼之子王鸿基，字振声，生于清乾隆五年（1740年）十月初九，敕赠文林郎，中书科中书加一级，太学生，恩赐朝议大夫，云骑尉，但其以父母年迈需要照顾为由没有到任为官。

王士楚次子王耿光，生于雍正丙午年（1726年），敕授文林郎，福建闽清县正堂，配晁氏，生三子。

王士楚三子王梦熊，生二子，长子德基，次子新基。德基次子王铭，字耀商，军功七品衔。

王准次子士梅，字子魁，敕授修职郎，恩贡生，任朝城县教谕。生二子，长子王荣光，次子王九苞。长子荣光，字华亭，县庠生。其子王秉铎，字以锷，廪生，后裔散居沈庄、进庄、南安城、大王庄、西王庄和税郭东南村等地。郭里集王氏长房六支后裔人丁兴旺，后裔遍及鲁南各地。

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王琏之七子王名锡，字三公，生于顺治十四年（1657年），县庠生。有六子：士东、士格、士榜、士树、士极、士檠。其中，次子士格为太学生，有二子，长子王灼，配宋氏，迁居税郭北玉堂村。三子王士榜，长房后人由郭里集河北村陆续外迁峄城南关，二房后人多在郭里集一带安居。

郭里集王氏老二支王瓒，为二世舜教公次子，字贞明。其后人多居于坛山后，亦有外迁他乡甚至台湾者。

郭里集王氏自舜教公迁峄数百年来，家族瓜瓞延绵，人丁兴旺，支裔繁盛，俊彦辈出。其中最著名的代表人物就是清朝道光年间在湖南新田任知县、被后人誉为“一代廉吏”的王鼎铭。

王鼎铭，字新之，号彝轩，峄县郭里集（今市中区西王庄镇）人。生于清乾隆三十七年(公元1772年)，十五岁入郡庠，且学医道。嘉庆十五年（1810年），鼎铭由廪贡援例得授内阁中书。十九年（1814年），例捐主事，后因母年迈，辞官归里。道光九年（公元1829年）秋，鼎铭五十九岁，受荐而承上命，任湖南新田县知县。

他携两名随从至湖南桂阳，不坐轿，不穿官服，步行到新田上任。王鼎铭入署，于大堂旁设帷幄自处，门吏非召不得入，百姓有诉讼可直呼而进。案必亲躬，以杜差役枉私。办公倦怠，则伏案小憩，虽盛夏严冬亦不辍。外出办事，从不鸣锣开道，仅带一仆一役，自备饭食，谢绝礼品和宴请，坚持不扰百姓。道光十年夏，新田遭受旱灾，鼎铭公操劳于村墟，奔波于田间，率民掘井自救，并呈请调粮抚恤。他还两次变卖自家田产，以赈济新田灾民，并创办童子军和众善堂，以解决幼有所学、老有所养等问题。

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在新田为官三年，他秉承“天理、国法、人情”六字执政理念，兴修水利，发展生产，减轻税赋，为官三载，勤于治事，严于自律，政绩卓著，使新田“阳回大地，万户皆春，修农政则家余菽粟，课女红则遍地桑麻”，深受百姓爱戴，万民称颂。

道光十二年（公元1832年），鼎铭公应召赴省府，升任山西潞安知府时。适江华县瑶民赵金龙起兵反清，波及新田。他慨然自当，欲待事件平息再行履新。遂返任所，冒雪踏遍瑶棚劝喻，并置酒劝谕瑶长，以安其心，又领乡勇防守。时瑶军势盛，他遣散幕客，大书“尔果与我新田为仇，当杀我，勿伤我百姓”。鼎铭策马为前驱，聚各路乡勇拒敌，战死百余人，鼎铭公不幸中炮落马，为保护百姓以身殉职。

王鼎铭去世后，道光皇帝连下四道圣旨褒奖他和他的妻子，以及他早已仙逝的父母。称赞他“学通载籍，文武兼备。珥笔生华，会赋窈窕之章；金戈凝霜，堪作干城之寄”，入祀昭忠祠，授云骑尉世职。湖南新田人民赞誉他“才高八斗惊北国，德重五岳播南疆”，并自发为他修建王公祠堂，每年举行民间公祭。他的事迹被写进了《清史稿》和《峄县志》。1986年新田县编修县志，王鼎铭被列为新田人物志榜首。

王鼎铭勤政为民、廉洁自律的精神，与郭里集王氏家族的家规家训息息相关。王氏家训自二世舜教公时发起，六世士楚公加以修改，七世鼎铭公充实完善。每逢祭祀等重大家族活动时，王氏族人齐诵家训，教化后人，齐家之风代代相传，奉献社会代有贤人。正是在家规家训的熏陶下，王鼎铭才能够从书香门第的子弟成长为勤政爱民、受人尊崇的一代廉吏。为了能让子孙后代遵家训传家风，他在先辈家规的基础上又写下“富不贪财，常恤孤贫；散金台上，二疏长存”的家训。在新田任上，给家人修书时又讲：“最是误人重浮财，且把福苗心田栽；莫教黍粟遮望眼，东去五里散金台”。以此劝诫妻儿变卖田产赈济百姓，充分体现了他舍小家顾大家、行善济贫、清政爱民的精神。

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为弘扬鼎铭公的功德业绩，继承和发扬其爱民廉政的光荣传统，郭里集王氏后人协助政府相关部门，编辑出版了枣庄市市中区文史资料第九辑——《跨越时空的纪念》（新田知县王鼎铭专辑）。成立了由枣庄、新田两地有关党政领导和知名文化学者一百余人参加的“枣庄名人文化论坛一代廉吏王鼎铭文化研究会”，创办了期刊《铭鉴》杂志。2011年3月，中国社会科学院国家《清史》编纂委员会决定将原载于《清史稿》的王鼎铭传记正式编入《清史循吏篇》，填补了400多年来峄枣地区无人入籍国家正史的空白，成为峄枣地区自贾三近之后又一位入编国史的古圣先贤。

2006年底，王鼎铭第七世后裔、枣庄华欣针织品有限公司董事长王淑华等人出资400多万元，以郭里集王氏家族的名义，偕同族人修复扩建了王鼎铭纪念园，使其成为当地廉政教育基地和著名人文景观。

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