胡羽泰 张紫阳真人生年考疑

道家南宗开祖张紫阳真人，卒于神宗元丰五年（1082），世寿99岁，生年是太宗太平兴国九年（984，以虚岁算）；或者说是96岁，刚生年是雍熙四年（987），相差3年（见陈兵著《张伯端炼养思想源流》）。

但笔者根据《悟真篇》前后两序和《青华秘文》等字里行间遗留下的一些线索，得出初步结论，发现张祖的生年要比上述两说晚得多，差不多有40年的差距。

紫阳真人得师诀在神宗熙宁二年（1069），著《悟真篇》前序在熙宁八年（1075），后序写于元丰元年（1078）。如以生年是太平兴国九年算起的话，则得诀时86岁，著《悟真篇》时92岁，写后序时95岁。

请看《悟真篇》前序云：“后至熙宁二年己酉岁，因随龙图陆公入成都……”，当时，张祖是作为陆公帐下的幕僚（四川节度制置使安抚司参议），是年86岁。后序云：“尔后欲解名籍，而患此道人不之信，遂撰此《悟真篇》，叙丹药本末。”可知至少在著《悟真篇》时，张祖仍在官吏之列，名籍之中，是年92岁。甚至写后序的那年，可能也还没有“解名籍”还乡，而年已95岁。这么一来，不能不让人诧异：这样的高龄，竟然还在做参议之事，还不让其告老还乡；抑或是张祖名利心重？

又读后序：“近方忆先师之所戒云：异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许。”显然，当时紫阳真人还没有得遇石杏林。那么，当石杏林于“驿中”，遇紫阳真人时，张紫阳当已有96岁。如此人瑞，还受“黥刑”，实在有点多灾多难，也实在令人难以置信。

张祖之《青华秘文》，其以悲心欲泄天机，却又恐遭天谴而惴惴不安的心情，与《悟真篇》后序末段之感慨实一脉照应。而“炉鼎图论”有“用成今所以著为此书者”，及“金丹图论序”云：“吾自识金丹秘诀之后，累获罪於天，而不自悛，又为《玄书》并《悟真篇》等行于世”，又“表奏”中有“回思穹苍，昔日使我无成者，正佑今日之有成也，感恩至重，铭心戴德。”似即改名“用成”之原因，故可推断《青华秘文》当是紫阳真人亲著。

今读《青华秘文》之“心为君论”：“张子野人，身披百衲，自成都归于故山……客传于市曰：遭贬张平叔归于山矣……且泣且拜曰：先生固无恙乎，且夫奔涉山川，逾越险阻者，于兹十年，而貌不少衰，形不少疲者，其有术乎？”

所谓“遭贬”者，乃指张紫阳为府吏时，纵火案卷文书，被“谪岭南兵籍”一事，一去有“十年”左右，才得返于故家，且自“成都”而返，而非他地。想一想，就算是著《悟真篇》后，他就回了家乡，前推10年，当“遭贬”之时，张祖已年届八旬，居然还甘心做着府吏，一个“幼亲善道”的人，此时竟然还不去访师，要到不得已被充了军，才偶然碰着“真人”，授以金丹（其实是“以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人授金丹药物火候之诀）。

又客问“貌不少衰，形不少疲”，如果是对一个壮年去乡，老年还家，而容貌依旧的人，这种表示惊奇的话，那倒是合适的；而一个80岁离家，92岁回乡的老人，面貌恐怕本来就该没有多少改变，客问的说法似不太符合实际吧。

《青华秘文》之“表奏”有“念臣处事多虞，为必颠踬，年迈三旬，独于大道有缘焉”。其中“年迈三旬”，似当是“年万五旬”之误。“三”与“五”形近易伪，而“三旬”似也不能称“迈”，迈字虽有“过”的意思，但通常用在年龄上，总是言老迈老迈的为多。且三旬正当青壮之年，似不会感叹“无有所为，为必颠踬”吧。

假定当时确实是“年迈五旬”，则“遭贬”之时，当是40岁上下，正当壮年。这样，则客问“貌不少衰，形不少疲”就名正言顺；壮年为府吏，也不奇怪。据说，当年张祖烧文书时作一首诗，有“刀笔随身四十年”一句，此正好符合10年后还家时已“年迈五旬”。

因此，张祖之生年当在真宗末和仁宗初之间，即公元1020年前后，世寿则为60岁左右。（陆峥嵘）