臆说历史 郭子仪年过80，仍妻妾成群、寻欢作乐，学者：不如此，郭家必灭族

而越南，这个在漫长历史长河之中依附着中华的民族和国家，也同样拥有着令我们熟悉的气息和影子，甚至在街头还残留着大量中华汉字以及中国古代建筑。

但为何在当下时代里，越来越多的越南人不再懂得中文的含义，甚至连那些祖宗留下的街头中文石碑都不能理解了呢？或许这一切还要从越南的独立而谈起。

附庸小国

在人类长达万年的进化发展历史之中，不同的民族犹如星辰一般散落在不同的区域，由此发展出了截然不同的文明和文化进程。

有的民族像一阵猛烈的狂风，用不休的征战来获取发展的资源，却又往往淹没在一阵更为强盛的风里，而有的民族却坚毅顽强好似磐石，用勤劳的耕种来推动发展的脚步，一点点将建设起来的家园淬上明媚的光芒。

中华民族便是这样拥有着岩石般坚毅品质，用农耕的方式将社会从原始推向贯彻两千多年的封建时代。

随着时光的尘埃一点点积攒，中华文明在漫长的时期里始终处于世界之巅，并用那普照的文明之光照耀着周围的区域和土地，令整个东南亚地区笼罩在中华文化圈内，伟大的中华文明渗透在每一寸土地之中。

直至迈入盛唐时期，随着“万国来朝”的盛况，周围小国将强盛的中国视作光芒普照的源点，在紧密地依附之中自然而然地接收到了中华文明的影响和渗透。

因为这种深远的影响，越南一度成为了中国的属地或者藩属国，在数个王朝时期称臣又独立，无论是朝政还是文化建设，都始终与中国脱离不开之间紧密的联系。

从图像之中衍生而来的中华文字承载着文明的重量，同样一丝丝扣入越南民族的发展进程之中，因此在越南的土地上便一点点出现了拥有着浓郁中华文明气质和精神的石碑和古建筑。

尽管越南民族已经创造出了具有自己民族特质的文字“喃”，但因为借用了不少中文汉字的影子，因此在使用上存在着难以解决的问题，还显得粗俗不堪，因此汉字仍然在漫长的一段时间内属于越南国内第一书写文字，尤其是官员和王室基本都在汉字的熏陶之中学习和成长。

直至现在，越南街头仍旧遗留着汉字书写的建筑，若是中国人游历至此，甚至恍然间会觉得自己回到了曾经中国的某块在时光中被遗忘的故土上。

战乱风云

像太阳那般将文明的光辉撒向全世界，不仅仅需要文明本身拥有着厚重的时光基垫，还需要民族本身拥有着被仰望的地位和强盛的实力，一旦地位和实力被剥夺，那么光辉便也在眨眼间不复存在。

当清朝初期的强势过去，中华大地陷入了沉睡，却不知世界在工业革命的推动下换了一副崭新的面貌，而在革命之中飞速迈入近现代化的西方列强也开始了向幻梦之中的东南亚地区开始了征伐。

一声炮响，轰开了中国闭锁的大门，也拉开了一段血与泪的抗争时代。身为中国附庸的越南同样不可避免地深深沦陷在战乱的风波之中。

宗主国的衰弱，不仅令越南不再拥有后盾和依靠，同时也令摆脱中华文明影响的念头日渐壮大，民族主义浪潮下对于汉字的排斥越来越沉重，渴望拥有自己国家文字的呼声也水涨船高，“文字独立”成为了民族独立的狂潮之中的首浪。

殖民下的改革

1858年，来到辽阔亚洲地区进行殖民扩张的法军成功入侵越南岘港，并在之后的几十年里不断渗透，1885年成功将越南收纳为自己的领土进行统治。

在利益驱使下的殖民，不仅充斥着战火的残酷，还弥漫着对于殖民领域文化的剿灭和打压，20世纪初时的法国开始了对越南民族文化的全面侵吞，割裂着这个民族在精神层面上的文化内核。

炮弹和尖刀，杀死的是生命，文化的侵蚀却是民族消亡的导火索。在法国的刻意为之下，无论是“喃字”还是具有完整体系的汉字文化都被一一废除，所有的越南人只能开始学习西方普遍的拉丁拼音文字。

教育体系在这犹如是狂轰滥炸般的改革之中遭遇到沉重打击，化作碎片的汉字能够使用的范围越来越小，最终被带有西方色彩的拉丁文字所取代。

1945年，无产阶级的力量在抗争之中得到壮大，无限扩张的军国主义思想节节败退，以胡志明为领导的越南政府拥有了独立的力量，世界也似乎在独立的呼喊声之中发生着翻天覆地的改变。

彻底拿开殖民地称号的越南，也不想回到曾经依附中国的历史里，因此哪怕领导人胡志明对于汉字文化尤为精通，他却也毅然选择将汉字的废除进行到底，给在越南国内已经支离破碎的汉字最后一击。

清朝作为我国历史上最后一个封建王朝，虽然经历过鼎盛的时期，但随着列强的践踏和晚清的腐败无能，最终走向了灭亡。

百姓眼中的慈禧

而在晚清掌握大权的慈禧太后，虽然身为一个女子，却把光绪皇帝牢牢的操纵在手中，垂帘听政。后世对她的评价中，也是贬大于褒。

虽然也是被逼无奈，在慈禧太后与八国联军签订了丧权辱国的“辛丑条约”之后，在民间的口碑更是不敢恭维。

在慈禧太后路经河南之时，要尝一尝河南的特色菜“四季丸子”，当地官员马上令当地厨师去做，结果这位厨师在边做菜的时候嘴里边骂到：“炸死这个丧权辱国的慈禧！”

旁边的人马上制止，说到:“骂老佛爷那可是灭族之罪啊”于是二人私底下商议，把“四季丸子”名字改成了“四喜丸子”，把“炸慈禧”改成谐音“炸四喜”，足以见得百姓对她是何等的痛恨。

慈禧的最后一天

慈禧是在1908年11月15日的下午5点去世的，在生命的最后一天，慈禧都做了哪些事？那一天她是如何度过的呢？

事实上在慈禧去世的前一天，也就是11月14日的时候，光绪突然暴毙，据说当时慈禧太后表现得十分悲伤，而对于一向铁石心肠的慈禧，也似乎有些反常。

于是在一大清早，慈禧就开始操办光绪的后事，并在慌忙之中宣布让溥仪继位，把一切都安排妥当后，她回到自己的宫殿用膳，可是在吃过午饭之后，她就感觉浑身不适。

原本只以为可能是太累了，便让仆人们退下，自己稍事休息，可一段时间后情况并未好转，并开始感觉到呼吸困难，这时的慈禧意识到可能是自己大限将至了，她立刻召见群臣写遗诏。

关于慈禧为何在处理光绪的后事之后会离奇驾崩，有人分析可能是光绪帝死后她过于操劳，再加上年事已高同时也患有旧疾，如此一番折腾之后，旧疾复发。

慈禧太后的葬礼可谓是风光无限，甚至达到了皇帝葬礼也无法超越的规模，不但声势浩大，玉器珍玩等陪藏品更是数不胜数。

按照当时老一辈的规矩，人死之后嘴里要含一样东西，寻常百姓家自然没有什么宝贝可以含，但富贵人家嘴里都会含一块玉，而慈禧太后则在遗诏里明确地表示，自己死后嘴里要含颗夜明珠。

光绪的死因之谜

当时光绪只有38岁，而且身体一向很好，为什么会突然暴毙？后来在2008年，北京市公安局法医对光绪的遗骨进行了检测，发现光绪的遗骨里面含有浓度非常高的砒霜，这说明光绪是砒霜中毒去世的，那么谁会毒死光绪呢？有各种各样的猜测，但是最大的嫌疑就是慈禧。

众所周知岳飞的冤死主要就是秦桧主导的，在逃亡的路中也导致他好不容易存活下来的后人制订了两个规矩。那就是不与两个姓氏的人通婚，一个是姓秦，有着血海深仇，一个是姓贡，则有着救命之恩。

一心精忠报国

很多人都听过岳飞写的词句“莫等闲，白了少年头 空悲切！”，这句话一般也都用来激励青少年珍惜时光，努力上进。

不过还有一句话笔者也特别喜欢，那就是“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。这句词表达了处于山河破碎的岳飞，心中想要统一河山的伟大愿望，而他的一生也在为之努力奋斗，即便后来粉身碎骨也在所不惜。

岳飞出生于北宋时期河北的一个普通农家里，他自幼喜欢练武，拜了周同为师，习得一身武艺还能左右开弓射箭，从小就令人赞叹。他又爱读兵书，如《左氏春秋》、《孙子兵法》等，也在书本里学到了爱国精神。

北宋时期辽人时常犯境，为了抵御外敌北宋也是常年征兵，在这样的情况下岳飞在二十岁的时候便报名参军，开始了他今后传奇一生的军旅生涯。

岳飞有三次从戎的经历，原本他担心妻儿老小要回家的，但是他的母亲是一位深明大义的妇女，不仅全力支持儿子上战场御敌，还在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字以作鼓励。

妻子也是十分赞同岳飞的做法，孩子也将岳飞奉为榜样大英雄，在这样的家庭氛围下，岳飞一步步从步兵小卒走来，到了最后成为了将帅一名，只不过在他受到百姓敬佩爱戴的同时，不少眼红于他的奸臣小人也在不遗余力的陷害他。

因为妨碍了别人利益被陷害

当时与宋廷为敌的金军有对岳家军这样的评语，“撼江山易，撼岳家军难！”可见岳家军在外人眼里是一个多么厉害的存在。

但是这句话却也间接给岳飞带来了杀身之祸，赵构作为当时宋廷的皇帝，前面有一个功高盖主的岳飞，即便他保卫了宋廷的城池江山，但是他的存在对于宋氏江山的稳定也有一定的威胁。（赵构自认为岳飞之后可能会有不臣之心）。

宋朝是历史上出了名的重文轻武朝代，秦桧作为朝中宰相自然早就看岳飞不顺眼了。再加之他原本就与金军暗通款曲，看着皇帝对岳飞产生了嫌隙，就献计让皇帝将岳飞召回朝廷做了一名枢密院副使。

没想到关于他的陷害这仅仅是其中第一步，随后秦桧等人便威逼利诱岳飞的部下诬陷岳飞，又私设公堂将岳飞暗中召回临安府。岳飞虽知有诈然前往，果不其然被秦桧等人抓住，严刑拷打之。

岳飞满腔正义何谈谋反，便亮出自己背后的刺字“精忠报国”，连主审官都为之动容，但秦桧却以皇帝旨意给岳飞安了有异谋，坐观胜负等罪名定了死罪。

岳飞死时才39岁，而他的绝笔上“天日昭昭，天日昭昭！”八个大字无不在诉说着自己的冤屈。

在他并不是很长的一生中，也许说他愧对过家人没有时时刻刻陪伴过在家人身边，但是他却可以说无愧于国家无愧于天地，最终却落得个被冤屈至死身首异处的下场。

因此岳飞的后人对秦桧的恨是万分刻骨铭心的，在举家逃亡的过程中还制定了两条岳家的新家规，今后岳氏家族的后人不准与姓秦和姓贡的的人通婚。

逃亡途中遇救命恩人

秦桧自不必说，作为一个让岳飞冤屈致死的罪魁祸首，岳家的人肯定不会想和姓秦的人通婚的。因此在此后的几百年里岳氏家族的人里没有一个娶过姓秦的女子或者嫁过姓秦的男子。而与之相反的是姓贡的，岳氏家族的人也从没有通婚过，这又是为什么呢？

他的《出师表》纳入了中学课本，甚至要求通篇背诵，也足见他在文学上的造诣。他发明的木流牛马和诸葛连弩更是让他同达芬奇一样成为人们心中的全才。

然而就是这样一个趋近于完美的人，在后世的评价中也不免有“美中不足”，很多人评价他的一生:信错一人，跟错一人，娶错一人，杀错一人。但是从全局的角度的思考之后，真的是这个样子吗？其实也不尽然。

信错一人

指的是“马失街亭”中的马谡，马谡向来熟读兵法，讲起话来头头是道，深得诸葛亮的认可，但刘备却在临终前叮嘱诸葛亮：马谡向来都是纸上谈兵，不可大用。

但诸葛亮仍然对他的能力深信不疑，让他出任参军，把他留在身边出谋划策，这其中自然免不了个人感情因素。

于是在一次重要的决策上，诸葛亮认为马谡展露头角的时候到了，于是便委任他带兵镇守街亭。

不料，刘备一语成谶。马谡在街亭之战中，不但没有听取诸葛亮的忠告，反而过于保守的将兵马驻扎在山上，被张郃团团包围，断其水路和粮草。最终内耗严重，弹尽粮绝，甚至出现了人吃人的惨剧，最终街亭败守，马谡仓皇而逃。

败军之后的马谡，也体现了他的深明大义，要求诸葛亮对其军法处置，以安军心。于是便出现了“诸葛亮挥泪斩马谡”的动人一幕，但也无法挽回街亭失守对蜀汉造成的影响。可以说，“信错一人”已得实锤。

跟错一人

有人说诸葛亮如果不跟随刘备，而投靠曹操或者是孙权，结局会更好。

其实不然，诸葛亮选择刘备的阵营，可以说是顺应民心的明智之举，同时成就了他在历史舞台上的大放异彩。

曾仕强教授曾经说过：诸葛亮神机妙算，在出山之前就已料定刘备最终将会失败，但他还是选择打这一场不可能胜利之战，正是这位勇者对命运发起的挑战。甚至易中天品三国时也说:诸葛亮在出山之前已经在等待刘备来请他。足见诸葛亮立场之鲜明！

而曹操为人则生性多疑，他身边很多谋臣志士最后都不得善终。荀彧便是一个很好的例子，在看到曹操“名为汉臣，实为汉贼”的本来面目后，选择不再为曹操献计的消极对策，最终被曹操所杀。更何况他“挟天子以令诸侯”，本是不得民心的。