文：猫眼

寿陵失步——同邯郸学步，出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

本来不想如此写题目也不想论其行事，但又不吐不快，就事论事简说些许。

民间多有习俗，对于逝者一般人家只过忌日不过生前诞日，也有些对于长辈有生忌一说，但是多数仅限头年，而且对上坟祭拜之处有所禁忌，一般家中设灵祭拜即好，一般禁上坟，就算有些迫切情意深重也强调低调安静，更勿论大张旗鼓的祭奠，与古礼不合，与今礼也不合。

寻问一些驻马店好友老人也不曾提过生忌一说，所以某姑娘携友拜祭有些刻意了，当然如果就硬说当今时代不需礼法不用讲规矩，那就没话可说了，但是跟着郭威生日前后来做此事，实在带上些许刻意。

有些人或说双标，毕竟郭威生日亲友齐聚其乐融融而且还与大众共享，怎么熊磊就不可以了？

郭威生日是喜事本身就是一个可以和大家分享也让大家喜悦的事，这种事本身就适合众乐乐，但是祭拜本却肃穆事而且又是生忌，于众观拍照等都是禁忌，而且当初口口声声让姚策走的安安静静不让人打扰的言语尤在，可惜人早已忘。

不是想要对好姑娘双标，综合以往，不难发现田静给许母买衣服，熊磊也与杜妈买衣，母亲节许家其乐融融，杜熊也专门拍照留念，时到如今生日也不分场境，也不分辨生与死的不同，一样照搬，提吃喝蛋糕痛哭于碑前，真的想说一句如此寿陵学步，有何意义？

姚策之子姚子楷，网传姚策生前说过“孩童不更名”，而姚策的墓碑上却赫然写着孝男郭谏言。

要说因为郭威变姚威所以才透漏姚子楷变郭谏言但是姑娘发图却遮掩了姓名，而且姚策建碑应该在下葬不久后便已完成，所以郭谏言应该早就跃然碑上，其父姚其子郭，其妻遮掩，所以也很难分辨到底姚策是说了哪句话，但是毫无疑问这番行为又落在了田静郭威之后。

自始至终许家，姚家，田家都是在用事实说话，大大方方有一说一，基本有疑问随时就给出各种回应，干净利索，说对儿女改名字也未曾扭捏，但是反过来真的没办法将杜妈熊姑娘的前言后语联合起来，但凡留点记录就会发现矛盾颇多，还都是自己给自己留得，那大众能说些什么？

有时候也真的不知道三观和认知该如何形成？

如果连惺惺作态和发自内心都看不出，如果连事实依据都能熟视无睹的要求他人无限度宽容厚道就真的有失公允了。

以理为基础，以事实为依据，以疑问为准则，总能分辨一二，所以关注真相等待最后的结果。

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