孔学新语 通海县明清两代举人603人进士44人选入翰林院4人，科甲称盛云南

通海县，是云南省玉溪市辖区，在云南境中部偏南，即使现在常住人口不足30万，在明清时期常住人口更少，但是就是这么一个偏远且人少的县，在科甲成就上称冠云南，创造过辉煌的成就，明清两代，通海县出产文武举人603人，文武进士44人，有4人选入翰林院。

在历史上的各朝各代，翰林学士都是知识分子里的精英拔尖人物，社会地位优越，入选翰林院是非常荣耀的事情，由科举至翰林，由翰林而步入朝廷大臣是科举时代士大夫的人生理想，明朝时期官居高位的宋濂、方孝孺、张居正，晚清时期的中兴名臣曾国藩、李鸿章等等，都是是从翰林院走出来的拔尖人物。

通海县历史上的杰出者有明代的葛中选，官至从三品的苑马寺卿，苑马寺，明清两朝掌管养马的机构，听于兵部。

清代书法家阚祯兆墨迹广为流传，曾传入清宫内府，清代评论家金圣叹对其不吝赞誉，称其“龙蛇笔落惊风雨；不异当年草圣奇”。

清代赵城官至通政司通政使，正三品，掌内外章奏和臣民密封申诉之件。

清代朱嶟官至礼部尚书，出任会试大总裁，明清进士会试考官由皇帝钦命，主考官叫做总裁，由一品或二品大员担任，均须进士出身。

通海县文教昌盛，冠誉云南，其奥秘是什么，成为很多人啧啧称奇之后想要探寻的答案。

对通海县历史熟悉的人，给出的答案是：通海县境内有3座文庙，这是通海县文脉之源。

在一个县的范围之内，建有3座文庙，这在一个省很是罕见，即使在全国也是屈指可数。

云南通海县为什么要大举建立文庙呢，这是有着元明清三代的历史渊源的：

元朝政权建立不久就明确下令：“命云南诸路皆建学以祀先圣”，这项此项措施在云南的实施效果是极为明显的，通海县文庙的修建就是从这个时期开始的。

到了明初，云南及四川边地情势有时动荡，朝廷与地方官府为了稳定边疆局面，把设文庙兴儒学作为稳定边疆统治的一项重要举措加以实施。

清代延续明朝的规制，无论是顺治时期还是雍正年代，都在云南倡导儒学，经历元明清三代官府的倡导，以儒家为代表的汉文化得以在通海迅速发展。

通海县的3座文庙分别是什么，又分别建在哪里？

通海县的这3 座文庙就是通海文庙、河西文庙和曲陀关文庙。

通海文庙坐落在城南秀山北麓，整体来看，通海文庙给人以殿阁层层迭起，庄严肃穆之感。

通海文庙始建于元代，旧址在城西北渚天堂，明朝万历年间迁建于后址，现存建筑为清初康熙、雍正年间修复建造。

清朝时期，通海庙学作为官府学宫，培养出优秀校友礼部尚书朱嶟，董玘、董健选入翰林院，有名的书法家阚祯兆也是从这里培养出来的。

通海文庙坐南朝北，依秀山山势而建的是四进三大院落，主要建筑依序排列在中轴线上，文明坊、大成门、大成殿、崇圣祠、尊经阁等都是依序在中轴线展开。

正殿两侧以对称格局建立的有东西廊庑房及钟鼓二楼，泮池东有“江汉秋阳”坊，坊后为忠义祠，东华门、西华门在宫墙东西两面，是牌坊式大门。

通海文庙中有代表性的建筑是大成殿，是典型的清代建筑风格，整体结构阔大规整，单檐、歇山顶抬梁式木构架，柱基分别为灯笼式和古镜式，梁架由 28 棵巨大的圆木柱支撑。

“大成至圣先师孔子”牌位立在正殿，西配殿是曾子、孟子的牌位，东配殿是颜子、子思子的牌位。

殿前有14 株古柏分列两侧，都是树龄百年以上的老树，其中有6 株为明代榛柏。

建于清雍正十一年（1733 年）的文明坊，号称云南省第二大古牌坊，属于通海文庙较有特色的建筑，结构为四柱三间牌楼式，整个文明坊高大雄伟，金碧辉煌，八角双重飞檐，斗拱密集交错，建筑精巧别致。

在文明坊前面为广场，场边建有红色宫墙，墙上4 个石刻大字镶嵌着“鸢飞鱼跃”，文明坊与广场之间是石阶过渡，有石阶30余级。

通海县城西北15 公里处是河西镇，河西文庙就在这里。

河西文庙始建于元泰定年间的1325 年，原建于螺髻山下，明嘉靖十二年迁于今址。

河西文庙在明嘉靖三十一年重修，到了清光绪十六年（1890 年）的大修是较重要的大修，文庙主殿屋面全部更换为琉璃瓦，占地面积扩大到9000 多平方米。

河西文庙坐东朝西，主要建筑沿中轴线对称排列，现存的主要建筑有大成殿、文明坊、大成门、东西廊庑和明伦堂等。

河西文庙主要建筑中，大成殿5 间，单檐硬山顶，抬梁式木架，琉璃瓦屋面，檐下坊雕刻花鸟图案。文明坊为三间牌楼式样，支撑屋顶的是四棵巨大圆柱，屋架用小型斗拱叠架支撑，中间两柱基上有石狮和石麒麟。

在河西文庙文物和古迹尤以唐柏、石柱对联、《礼部批文碑》、《儒学箴碑》最为称道。

现在唐柏年深色古，高 10 米余，根围 4.5 米，耸然屹立，夭矫如龙，虬枝婆娑，位于文庙西庑南墙角，种于唐初，属名贵榛柏树种，元代建立文庙前就已称为古柏。

先师殿前立有四棵石柱，柱上镌对联，对联在文庙内较为常见，河西文庙的对联刻于石柱之上，则不多见到。

数仞宫墙有宗庙之美百官之富；

六经仁义如日月之明四时之行。

德冠生民溯闢地天开咸尊首出；

道隆群圣统金声玉振共仰大成。

《礼部批文碑》立于明洪武十四年（1381 年），碑文是明初礼部发布的重要文件，全文有十四条款，内容有尊师重教，择优提举，以及司法和民风道德之规定。

《儒学箴碑》立于明宣德七年（1432 年），内容是教育格言。

在通海县河西镇以北14公里处，河西镇有一个行政村曲陀关，历史上曾是滇中、滇南军事战略要地，元代时期是朝廷设在滇南的最高军政机关。

曲陀关几任都元帅“崇尚斯文，投戈讲道”，有较深的汉学修养，兴办学校崇尚教化，是几任军政长官传承的政绩举措，曲陀关文庙就是当时所建。

明初，曲陀关元帅府毁于战火，曲陀关文庙也从此不见踪迹。如今的曲陀关遗址早已被开垦成田园，曲陀关文庙遗址踪迹难觅，唯见青山白云，仿佛可以听见岁月的回声。#孔学新语#

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