回忆历史古籍 古代科举制度: 其经过了很长时间才得以完善

引言

其实对于古代人来说，权利和官位代表着很大的利益和前途，所有人都希望能够从朝廷里分一杯羹，而且只有有了一定的影响力，才能将自己一身的抱负得以施展，所以对于以前的人来说，要想一鸣惊人，很大的机会就是通过科举考试去完成自己的目标，但是由于那时候能够读得起书的人很少，能够用心去学习下去的更少，所以能够录上的人其实也并不多。

科举考试是千千万万人摆脱贫苦的道路，更是许多有学识的读书人一展宏图的机会，同时也是国家能够寻觅到有才有德的能人的渠道，所以科举制度在古代来说，是非常值得大家注重的，而且也是完善其越来越规矩的原因，只有制度尽可能的规划得完美，最后的结果才是既公平，又正义的，不但能够满足许多家世清白，但是没有关系的有才之人，更能够减少徇私舞弊，为朝廷招募更多有德之人。

一、科举考试的形式

历经了多个朝代的科举考试，其实在每一个朝代时期，都有着其不同的表现形式，那是因为为了适应当朝社会的政治体系以及需求而改变的，在唐代以前，科举考试的人员其实常常由一些为官者来推荐，然后才得以展开，但是唐朝之后，发现这样的方式导致的作弊现象以及结党营私的现象太多，所以改为了常科和制科两种方式。两条途径，更多地抑制了那些有一点点权利就想徇私舞弊的人，更是避免了很多不入流的人进入朝堂之上。

一般先是由地方州，县里考，挑选出各个地方优秀的人再送往省里进行省试，然后再由省试挑选出的优秀才子送往京都去。而到了宋代以后，还出现了一种由皇帝亲自监考的殿试，不看姓名，不看家世，由皇帝直接监考，只取真正有能力，有学识的才子，最后再由皇帝亲自赐予名次和官位。而到了明清之后，最大的特点便是科考必须与学校的结合，不经过学校的教育，便不可参加科考，要求严格，所以都是由学校作为起点。但是并不是只有年轻人才可以取得考试资格，哪怕是青壮年或是老年人，只要有能力，经过学校取得学生的资格，就可以去考。

《明经进士语》里有说：“三十老明经，五十少进士。”

二、科举考试的内容

在隋朝时，科举考试可以说是刚见一个完整的雏形，自那时候起，科举考试才有了相对公平的概念，当时的科举考试分为两科，一科为明经，其主要内容包括考试时对内容的填充，就像现代的填空题，给出相应的关联部分，填写缺少的部分，试题一般都出自经书内，需要考起记忆力和理解力。另一科为进士，其主要内容就是要求考生用给出的特定的题目去发挥和创作，包括诗词歌赋，又是还会穿插一些明经的内容。

以诗词歌赋做为主要的考试内容其实是在唐代才开始流行的，因为这个朝代所产出的才子文人也很多，皇帝要求那些写词写诗写文章唯美，辞藻丰富的人就可以取得好成绩，所以在初唐时，只考策文，内容比较单一，但是自武则天之后，这种考试的内容又不时兴了，反而又改为了以前的那种，不过还考杂文和策文，只是形式并不单一，到了明清时期，考试的内容又主要是四书的内容，还要用八股文作答，要求及其严格，讲究形式。

结语

历经上千年的科举考试，虽然每个朝代其形式和内容都在变化和完善，但是不难看出，结合现代我国国家实行的教育和考试形式来说，很多地方都有着相似之处，本质上来说都是为了国家选取优秀人才的一种方式，同时也是普通身份的人能够通过这种方式去改变命运的方法，总的来说都是为了文学和才能的表现提供一种展现的机会。不管是哪个朝代的科举考试，其形式和内容如何变化，终究离不开严格的要求以及固定的形式，离不开想要在这种方式上避免徇私舞弊的改进，就算结合现代来看，考试的形式也离不开层层选拔，只有固定的框架，才能框选出规则里想要留住的人，但是无论形式和内容如何更改，终究也只有真正有能力，有学识的能才能拿到最终的好成绩。

参考文献：

《明经进士语》