众所周知，王阳明是一位奇人，他的一生也遇见过各种让后人感得匪夷所思的奇事。
当然，有些事很可能只是后人杜撰，以达到美化或神化圣人之目的。
据《王阳明年谱》的说法，王阳明在17岁成亲的当天，曾遇到一位有“神通”的道人。
也正是因为这位道人有“神通”，才让王阳明整晚不舍离去，当了一回失踪的新郎。
据说第二天临走时，这位道人告诉他，他们20年后还会再次在海上相遇。
当时的王阳明，可能会想20年后相见，根本不可能，因为眼前的道人看上去几乎是近百岁的老人，怎么可能再活20年呢？
更何况“子不语怪力乱神”，王阳明虽然对于古怪之事感兴趣，但他并非是好奇或迷信，而是为了探讨奇事怪事的真相。
也就是说，当道人告诉他，俩人还会在20年后会再次在海上相遇时，王阳明不但不相信，而且很快就把这事给忘了。
直到20年后，王阳明37岁。
他因得罪权宦刘瑾被贬贵州龙场驿，途经山中的一个野庙中，再次遇见20年前的那位道人，并在道人的指引下，安心到“龙场”赴任——他们的再次相遇，虽然不是在海上，而是在深山的野庙中，为此，王阳明还专门写了一首题为《泛海》的诗，记录他们这一次奇妙的相遇，于是道人的预言也算是“成功”实现，即：
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”
那么，作为道家人士，为什么会有这样的“神通”呢？
我们从以下两个方面进一步的分析，即：
一、这次相遇纯属后人杜撰
在中国历史上，对于帝王将相与圣人的美化或神化，一直都存在。
如汉高祖刘邦、周文王、老子、孔子等人，或多或少都会存在一定程度的美化与神化。
王阳明也不例外。
更何况后人对王阳明的美化或神化，并不少见。
当然，有些美化的目的，并不是为了美化或神化本身，而是为了让后人景仰。
所以，当我们读到这些文字时，就需要分清虚实，通过事件的表面认清表面背后的真相。
二、王阳明自己编的故事
经常听有人说，成功之后的人，说什么别人都相信。
圣人亦是如此，有些事，通过别人之口说出来，可能会有些不真实，但是圣人说自己的事，却往往能够让人深信不疑。
王阳明当年被下放到贵州龙场，从权力的中心一下子变成边远之地的小吏，所受到的挫折可想而知，甚至可以说，不但他自己受到挫折，而且身边的仆人也一样备受煎熬。
那么，如何应对并扭转这种局面呢？
编造自己得到神人指引或相助，其实是历代文人惯用的伎俩，如陈胜呈广所编造“鱼肚中的帛书”就是如此。
因此，野庙中再次与道士相遇这件事，很可能是王阳明自己编造，当然，可能上为了想让这件事显得更真实，他还写了以上那道诗作为补充。
以上是我对王阳明心学的粗浅理解罢了，王阳明心学心学思想是孔子儒家思想的延伸和发展，所以它是古代先贤们留给我们的宝贵精神财富，值得我们用心钻研，好好研读。
学习王阳明心学思想是一场修行，让我们的心灵沉淀下来，不再如乱世浮萍一般无根无主，同时也可是让我们的情绪平稳，注重情绪的管理，不至于在盛怒之下沦为情绪的奴隶而作出遗憾终生的事情来。
日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”
日本在王阳明的影响下，顺利进行了明治维新，而在我国，如今却很少有人还记得王阳明，小编我对此感到非常遗憾！
人生多学习王阳明，便能少走一段弯路，何乐而不为呢？
《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。
当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！
我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！
《传习录》《知行合一》两本书一共加起来78元，一顿饭钱，却能带给你不一样的感悟。而且还能代代相传，收藏或者送朋友，都是非常有价值的！
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