兜子说历史 这是商族历史上的一大转折，从此商族不断壮大

王亥，一生兢兢业业，创业十分成功，可惜树大招风，最后被贪财的有易国抓了个把柄直接杀了，有易国不但杀了王亥，还将一同去的族人都送去了极乐世界。他满意为这个案子做得天衣无缝，可惜，王亥的弟弟王恒却跑了。

王亥被杀这一年是帝泄十二年，商部落族人见王亥被杀，于是推举王亥弟弟——王恒作为部落首领，王恒虽然死了兄长，但是得了权利地位，也是暗自窃喜。此时的有易国的首领绵臣得到了王恒逃跑并继承首领的消息，怕事情闹大，于是派人带了大批财物前去找商部落和解，劝说王恒就此罢手，一切都是误会。此时的王恒地位已得，自然不愿意继续与凶悍的有易国为敌。便与杀害兄长的有易国重新和好。

看上去一切都结束了，但此时有一双清澈却又冷峻的眼睛正盯着王恒——“上甲微”。

上甲微何许人也？

过去咱们对上甲微这个人很不熟悉，最早我们在甲骨文的卜辞（算卦占卜的解释）中经常见到这三个字，以为是卦辞。随着考古工作不断发现，才知道上甲微是个影响着后来商朝数百年甚至华夏文化数千年的一个传奇人物。

上甲微，子姓，名微（一名“昏微”），字上甲，王亥的儿子，王恒的侄子，商部族第九任首领。《史记·卷三·殷本纪第三》中有提到他，但没有详细记载其事迹。“上甲”是他出生的时间（所谓上甲，就是上旬之意），“微”是名，他姓“子”，由于上甲微这个人对后世影响很大，所以我国古人有了“名”、“字”的习惯，也就是说——上甲微，姓子，名微，字上甲。

王恒之所以能够成为商的新首领，主要是因为上甲微年纪太小。上甲微满以为叔叔王恒能在上台后帮助自己报仇雪恨，没想到王恒却只字不提。但他也没有办法，只能慢慢等待时机。

帝泄十三年的一天，商部落首领带领部族出去狩猎，再也没有回来。很快，部落里就有了传言——王恒在狩猎的时候被有易绵臣派来的人杀害了。族里的其他人自然不信，大家纷纷去找，结果找了三年都没有消息。于是，商部落确认了这个传言。

确认了这个消息的商部落在公元前1895年，正式将王亥的儿子推举为商部落的新领袖，也是商部落的第11任首领。更是商朝开国君主成汤的六世祖。

上甲微成为首领之后，一心想找到黄河北岸（河北，那时候“河”就是特指黄河）灭了有易国，报“杀父辱伯”之仇。

有易国是当时北方狄人的地盘，虽然当时夏朝臣服了“九夷”，但是疆土也仅仅是往东往南发展而已，北方的有易国人凶猛彪悍，不愿意臣服于夏朝。

初登宝座的上甲微，一面要团结族人，排除异己，一面要发展生产，扩充军备，还要面对强大的敌人实施复仇计划。但是势单力薄的上甲微哪是兵强马壮的绵臣的对手？

于是，上甲微想到了河伯。注意，此处的河伯绝不是神话中的故事人物，而是洛水部落的首领，此人为人和善，愿意助人为乐，在周边的部落中人缘极好，威 信很高。

那个时候商业交易很不成熟，没有货币，没有工商执法部门，更没有商业法律法规，人们之间的交易，必须借助中间人对双方的信誉加以保证之后才能进行，这就是最早的保证人制度。

王亥和绵臣之间的那场交易的保证人就是老好人河伯。河伯好心办了坏事，谁想到为王亥和绵臣的保证惹来了一身麻烦。上甲微翻出了王亥遇害的惨案，要求河伯出兵帮他复仇，一起攻打有易氏。河伯自然不愿意，当这保证人什么好处没得不说，现在还要叫我出兵，也太不把河伯当人了。但在上甲微的一再威逼下，感觉理亏的河伯还是无奈的出兵了。

上甲微带领洛水部落和商部落的军队所向披靡，一直杀到有易国内，不由分说，杀了绵臣，报了血海深仇。

杀父之仇是报了，但他的叔叔是怎么失踪的？真的是绵臣杀害的么？

这一战，有易被灭了族，自此，有易这个北方民族正式成为了商部落的一个组成部分。凯旋归来的上甲微，又为其父亲举行了继位隆重的祭祀典礼——禓五祀，这也是我国历史上第一次出现禓五祀。

“禓五祀”是什么梗？

所谓(禓，shang )，一是礼名，禓礼，二是行祭，动词。五祀，有五种祭祀对象：门、窗、井、灶、中霤（屋檐或堂屋）。禓五祀，上甲微创建的是“禓五祀”，就是分别在门、窗、井、灶、堂屋（屋檐）等进行大扫除后分别进行祭祀，分别进行祭祀就有了分别祭祀的神明，比如门神、灶王爷等。

看官对这个过程是不是很熟悉？没错，有点像简易版的中国春节的过法，咱们过春节，就是先准备祭祀用品（吃的），然后大扫除（门等五个地方是必须的），再后沐浴更衣（洗澡理发捯饬干净），最后祭祀（守岁祭祖等）。

上甲微创禓五祀本来祭祀亡父，但其深层意图或许是为增强国力，以征服邻国，并夺取夏王政权。这是商族历史上的一大转折，从此商族不断壮大。

上甲微中的“甲”，是天干之始，殷人将天干应用于天文、历法、农业生产、宗族谱系和宗教信仰等多方面，使商族在科学、文化方面逐渐发达，乃至超过夏王朝的实力，这应当都是在上甲微手上加速发展起来的。