大隐者的深度影评 《大明王朝》37：海瑞、王用汲、李时珍，君子为何到不了高位？

作者：大隐者

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第37集中，李时珍顶着巨大的压力，径直走向了海瑞的居所。故人重逢，二人在锦衣卫的眼皮子底下笑谈人生，得此知己，夫复何求？

每当我们看到海瑞、王用汲、李时珍这三位至交的时候，总是会被他们的友情所感动。人好话不多的王用汲，危难时刻，从未退却，始终站在海瑞一边，或者说是站在了道理一边；人好话够狠的李时珍，皇上的病都懒得去理，却对海瑞一家低三下四地求着给人家把脉看病，只因敬重海瑞。

如果他们三位要是在内阁，何愁朝堂无正气？可是，我们纵观两千年的封建王朝史，这样的景象似乎从未出现过，这到底是为何呢？

1、法家到儒家，根儿上就变虚伪了

秦朝用法家统一了六国，也因为法家才几十年的时间就丢了江山，这个经验教训不可谓不深刻，也被后继者汉朝所吸取，后来有了罢黜百家，独尊儒术。

管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。

至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。

隐者最推崇的就是管仲的思路。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，就是这么简答的事情，你非要给官吏讲，你就是服务的，你只需要赚那么点工资，这本身就是不道德的事情。所以，朱元璋从早杀到晚，一个囫囵觉都没睡过，也杀不过来。

2、皇帝做什么都是好的，坏的只能是臣子

儒家用三纲五常来教化万民。但是君凭什么是臣纲呢？因为君王是不会错的，雷霆雨露皆是天恩，老天说下暴雨就下暴雨，你能说老天错了吗？所以，君王做什么都是对的。

但话好说，事难办。皇帝也是人，他的政策许多也是错的，特别是昏君，做的错事就更多了，怎么办？需要臣子来背锅。就像大明王朝里面徐阶对嘉靖说的，都是臣子的错，哪有君父的不是呢。

但对于君子而言，名节是比生命都重要的东西。让海瑞想严嵩一样的背锅是不可能的，海瑞不怕死，但太怕百姓骂他了，金杯银杯不如口碑。

这就是儒家那一套拧巴的地方，对百姓那一套说的是，君王是爱民如子的，是以民为本的，问题是君王也是人，就像嘉靖，也想给自己修个园子享受一下。其实这个需求很正常，连个上市公司老总都豪宅多处，怎么一个富有四海的帝王，修个园子还要被骂呢？

怎么解决吹牛皮吹大的问题呢？这时候就需要背锅侠了，比如说吃鸡，不是皇帝想吃，而是臣子们为了皇帝的健康，逼着皇帝吃的。老百姓就把怒火转向这些坏臣子了，原来是你们这些坏人逼着君王享受的呀，于是，君王就妥帖了。

3、君子要心怀百姓，只能去限制帝王了

胡宗宪说过，儒家那一套，只适合做做学问罢了。许多学子，就像海瑞一样，活成了儒家的活样板，但这一套，强烈地忽视了君王见不得人的需求，但是海瑞只有一个，而君王都是常人，他们富有四海，忙活了一生，享受享受怎么了？就当自己的分红不行吗？

修园子叫大兴土木，炼丹叫劳民伤财，合着一个皇帝，就应该活成一个打工仔呗？

所以，自古君子进不了内阁，即使进去了，很快也得出来，因为君王受不了，你活成了高僧，别拉着寡人！

以上就是本篇文章的内容。按照这个思路，我们就理解了许多事情，为什么传统意义上的君子，不被社会所容纳，因为多数人都是普通人，即使是你的上级，他们也有七情六欲。

君子总是幻想能够辅佐一位明主，这位明主不好女色，不喜钱财，一心只想干事业，可是这样的明主，去哪里找呢？

两千年的传统文化对我们的影响是潜移默化的，许多读书多的朋友相信也有过这种疑惑，为什么我在的企业都是人浮于事呢，溜须拍马的爬的快，正直的人无施展的机会，这样的企业还活的好好的，这是为什么呢？其实很简单，这就是真实的社会。

文章的最后，隐者分享一个故事，一个朋友的真实故事：这位朋友一毕业就进了一个大衙门，因为是重点大学的高材生，所以同事们都高看一眼，自然也包括他的领导。什么高难度的活都交给他去做，什么荣誉都给了他。因为如此受重视，这位朋友也严于律己，活成了儒生的样子。

可是，可是，最后升迁的时候，领导提拔的是另一位年轻干部，为什么呢？那个人因为资质平庸，所以没有大学生的矜持，放得开，坊间传闻，经常陪领导去唱歌。#大明王朝#