历代名画录 南宗画祖：被迫在叛军下任职，后终成一代名家

观众老爷大家好，我们都知道啊，唐代是中国历史上非常辉煌的时代，多少文人墨客在此留下丰富的诗词，又有众多画坛大家在此留下丹青妙笔。今天想给大家分享的是一代南宗画祖——王维。

01有苦难言王摩诘

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

晚年王维

可叹天意难违，人事多艰。天宝十五载（756年）六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因其诗名太大，安禄山派人迎接他到洛阳，拘于菩提寺，硬委之以给事中之伪职。

至德二载（757年），九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。

02南宗画祖何来之？

安史之乱中，他被迫在安禄山手下任职，因此平乱后，政治前途一片晦暗，这也直接导致他看破红尘，在长安郊外的蓝田区过起隐逸的生活（有没有小说中蓝田县男的感觉），其诗画创作也多出于其中。

其崇尚佛教禅宗，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。这也直接或者间接地体现在其山水画中。在魏晋时期已有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意境。同为隐士王维的意境却与之相比略有不同，在唐王朝由盛转衰的跌宕中，王维的经历比之陶渊明更富有戏剧性的意味；从盛唐才子到耆耄隐士，显示出更为强烈的反差。

以山水而论，王维的画开辟了文人画的“两大层次”，即雅、俗两种趣味。苏轼在评价其画时常言道“诗中有画，画中有诗”，山水画从王维便开始逐渐包含意境、风骨在其中了。

传为王维《袁安卧雪图》

王维曾有一帧极负盛名的画叫作《袁安卧雪图》，北宋沈括《梦溪笔谈》卷十七曰：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。”如彦远《画评》言：“王维画物多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘《袁安卧雪图》有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”

此画在北宋时期引起不小争议。其描写了东汉寒士袁安的故事，大雪过后，袁安宁愿在家挨饿也不去领取救济。后郡守路过其门，深为其风骨所感动，引为楷模宣传。王维在其画中添加了文人的风骨气节，使得山水画的意境内涵上升了一个高度，从而董其昌将其奉为“南宗画祖”。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

王维的一生可谓是精彩纷呈，唐玄宗开元三年（715年），年仅十四岁的少年王维离家赴京，少年天才，颇有春风得意马蹄疾，一日看尽长安花之势；可惜造化弄人，一场叛乱，使得晚年的王维陷入不忠不义的尴尬囧地。或许也是因此际遇，才造就了史书中的“诗佛”，丹青中的“南宗祖师”。

王维的山水真迹没有一件流传至今，只有《辋川图》的各种石刻和摹本，它们和宋人题为王维的《雪溪图》一样，离原作相去甚远。当然王维也同时涉猎人物画，如现藏于日本大阪市立美术馆的《伏生授经图》，传为其笔。此外还有着壁画创作。