“福兮祸之所依,祸兮福之所依。”《道德经》中阐述了福祸相依,也告诉我们面对任何事情的时候都应该保持一颗平常心态,好的事情并不一定一劳永逸,而我们认为的灾难也有可能会给人们带来惊喜。
世界上的任何一件事情都是正面与反面,顺境逆境都是上帝给予我们的缘分。我们所经历的一切也都是最好的安排,任何时候都要保持一颗平常的心态,即便处于人生低谷也要坚信很快就会迎来高峰,而处于人生巅峰时,也不要忘记了人生是起起伏伏的状态。
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犹太人被称作是世界上最聪明的人类,但历史上犹太民族也经历了许多悲惨的时刻,几乎要被灭绝,也正是因为二战期间德国纳粹对犹太民族进行了惨绝人寰的伤害,犹太人四处分散逃命,中国幅员辽阔,民族极具包容性,接纳了许多逃命的犹太人,他们也在中国这片土地上开始了新的生活。
河南开封南教经胡同
早在北宋时期,犹太人就已经来到了中国扎根。在开封博物馆的一块石碑《重修清真寺碑记》上记载了当年犹太人带着西洋布匹来到中国,皇帝看到如此精致的西洋布匹不由得惊叹,于是接受了犹太人留在了当时的京城汴梁(也就是今天的开封)。
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犹太人刚到开封,感受到北宋的繁荣与开放,决定在这片土地扎根。他们聚集在开封市的一个小胡同里,由于犹太人与当时已经传入中国的伊斯兰教都是清真寺,但又有很大的不同,伊斯兰教的信徒常带着白色的帽子,而犹太人的帽子颜色是蓝色,国人为了区分他们,称犹太人为“蓝帽回回”,称伊斯兰教为“白帽回回”。
“蓝帽回回”所聚集的胡同又称为“挑筋胡同”,当然和犹太人的饮食习惯有很大的关系,他们日常食用的牛羊肉都必须先剔除掉筋才可进行烹饪,长此以往,这个胡同因为这样的原因在当地成为一种标志。在冯玉祥管理后,这条胡同改名为“教经胡同”一直流传至今。
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犹太人“入乡随俗”开始汉化,表现在姓上。宋代的皇帝赐给犹太人“赵”姓,另外犹太人又根据自己的家族和祖先汉化为6个姓,如“张、金、高、艾”等,其中“张”姓扩展出来“章”姓,也分为8个家族在中国繁衍生息。
打不倒的犹太人
国家与民族的遭遇并没有打倒犹太人,反而他们越挫越勇,努力适应新的生活环境,即便妻离子散甚至被驱逐在世界各地,犹太人始终保持着坚韧活下去的信心与决心。战争打不倒犹太人,恶劣的生态环境吹不灭犹太人,甚至面对冷酷残忍的敌人,犹太人也选择了以聪明的方式解脱,开始自己的新生活。
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犹太人以快速而强大的适应能力在新环境中生长,努力地融入进去新的圈子,丝毫不敢怠慢,俗话说“落后就要挨打”,犹太人以灵活机智的大脑在中国成功扎根。因为历史原因,犹太民族在商业、金融等领域工作,他们的商业天赋不断被开发,成为最有智慧的民族,也促使犹太人的智商更高。
一直以来,犹太人对于教育是非常看重的,犹太民族有着强大的凝聚力。虽然在中国,他们是一群特殊的群体,但努力融入周围的集体,逼迫自己改变。宋朝的犹太人参加当地的科举考试,有些犹太人甚至在朝为官,管理一方;更多的犹太人以经商天赋在繁荣的北宋社会进行商业活动,使当时开封的经济不断发展,是为富一方的汴梁。
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犹太人在中国的历史已有一千多年,他们能在中国生存这么久一方面是由于中国民族对于犹太民族的接纳,更重要的是犹太人努力汉化,近乎与中原人相似,语言、服饰、文化等各方面都得以体现。
两个民族的和谐相处使犹太民族在中华大地上自由自在地生活,没有矛盾、纷争、强夺等事件的发生,中华民族给予了犹太民族充分的尊重,更给足了他们发展的空间。
犹太后裔自称是中国人
在1949年新中国成立之后,大多数的犹太后裔并没有回到以色列,而是继续留在中国,有一些犹太后裔甚至甘愿放弃自己的宗教信仰成为一名中国人。犹太人被不断地汉化,与中国汉族人通婚,这样的影响下无论是外貌、生活习惯还是节日习俗等都与中国人趋同了。
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犹太人依然信奉犹太教,清朝时,唯一懂得希伯来语言的拉比去世了,这也意味着犹太教的存在将会形同虚设。之后,教会在河南开封发现了一些经文,这些流传的经文也许可以帮助犹太人学习到精髓的犹太教文化。
中国成立了犹太人援助会,针对犹太人的心理和心愿对他们进行帮助。有一些犹太人表示仍然希望了解自己民族的文化,这样会更加有目标与向往。每一个远在他乡的人都永远在心里眷恋着自己的文化,像是离开母亲的怀抱会有着深深的情感,这样的思乡之情是人之常情。
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此外,也有一些犹太后裔表示在中国这片国土上他们感受到了莫大的安全,可以做任何自己想做的事情,完成自己的梦想,体现自身的价值,即便血脉是犹太民族的血脉,祖祖辈辈的传承与经历使得他们对中华民族产生了更多的情感。
例如一名开封犹太后裔张兴旺所说:
“我是一名中国人,我的心是中国心,中国给了我生命和机会,即便我流淌着犹太民族的血液,那也无法阻碍我对中国的热爱。”
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曾在2016年有犹太后人返回以色列,学习希伯来语,捡起古老的犹太文化,而更多的犹太人选择留在中国,他们希望自己成为一名“中国人”,像中国人一样坚信着中华民族的伟大,永远留在中国为过建设。
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