北甘迪聊历史 禹即位后就立国号为夏后，开启了我们中国的第一个朝代——夏朝

我们谈到尧因为舜的才干和人品把天下让给了舜，同样的，舜晚年也因禹的才能和品德把天下禅让给了禹。其实禹也不是外人，他是颛顼帝的后代，也是黄帝的子孙。他父亲叫鲧，就是被舜帝给咔嚓了的那位。他能够登上帝位完全是因为舜帝的超凡卓识，不以血统论来提拔人才，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，舜帝的脑子里没有这样的概念。

舜帝的这种用人观非常难能可贵，值得敬佩。不仅中国，外国也常常有这种血统论的思想在作怪，印度有部著名的老电影《流浪者》里有句名言“法官的儿子是法官，贼的儿子永远是贼”，可见能不以血统出身来衡量别人是件很难的事。我们不是有句俗话吗？“龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞 。”父亲治水无能，儿子就值得相信吗？如果你是舜帝，你会选择禹来治水吗？

我们讲“时势造英雄”，禹最终能获得舜帝的信任，担当治水的重任，可能也与当时缺乏水利专家有关，鲧应该算是一个治水的行家了，可他失败了，而且下场可悲，身首异处，家族被流放到蛮荒地带，这样严厉的惩处也会让其他大臣知难而退。试想谁还敢冒这么大的险啊？所以，勉强用用鲧的儿子吧，一来没有推脱的资本，可以子承父业嘛；二来替父赎罪，争取立功表现嘛；三来父亲治水的经验教训，儿子比较容易总结吸取。总之，没人可用了，死马当活马医，你不下地狱谁下地狱？

大禹治水的故事可能大家都很熟悉，古代神话传说《山海经》里有记载，把尧舜时候的那场旷日持久的洪涝灾害，说成是由于共工和颛顼帝争帝位，失败后怒触不周山，不周山是天柱，天柱折了，天上的水就全倾倒到地上来了，所以这场洪水是共工引来的。这里的共工和舜帝流放的“四凶”里的那个共工不是同一个人，共工其实是当时的一个政府机构，相当于一个部门的首长，应该是分管水利方面的。在神话里，共工却成了个半兽人，人面兽身，力大无穷，野蛮剽悍，是个半人半神的存在。

鲧是个天神，天帝派他治水，他没有办法，只好偷了天帝的宝物息壤——息壤是传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。鲧看到洪水淹到哪里就用息壤把洪水堵住，结果洪水泻不出去，四处泛滥，人民都生活在泽国里，苦不堪言。天帝非常震怒，就在羽山上设斩龙台，将鲧斩首，并派鲧的儿子大禹继续治水。

大禹吸取了父亲失败的教训，更加奋发图强，全身心地投入到治水的事业中去，三过家门而不入。改堵为疏，将泛滥的洪水疏导到江河湖海中去，最后取得了治水的成功。

传说有一次大禹正在挖山，但由于山体很厚，工程进展缓慢，大禹又急又怒，摇身一变，变成一头巨熊，运起熊掌开挖山石，效率马上就提高了，这时他的妻子涂山氏刚好给他送饭，看到丈夫变成了熊二顿时吓傻了，抽身就跑，大禹听到瓦罐摔碎的声音，扭头看见妻子仓皇逃跑的曼妙身姿，急忙揸开熊掌叫道：“涂儿，听我解释……”，涂山氏一听，“哎呀妈呀，熊还会说话！”于是跑得就更快了。

禹一急，赶忙追了过去，眼看就要追上了，涂山氏叫声“变！”，于是变成了块石头，原来涂太太也不是人，能变化，既然是块石头精干嘛要怕只熊精呢？真让人有点想不明白。大禹看到妻子变成了块石头，想到妻子已经怀孕了，不能让孩子也成了石头吧，于是对涂山石大喝一声：“还我的孩子来！”，石头的肚子果然裂开，从里面传送出一个健康的男婴，大禹就将儿子命名为“启”。

我们知道，治理水患这项浩大的水利工程不可能靠一己之力就能完成的。当时禹率领另外两名重臣益和后稷，动员各诸侯国的臣民，发动了一场战天斗地改造大自然的群众运动。靠的是人民的力量，而不是神的力量。大禹对自身的要求非常严格，工作作风非常顽强，在外十三年，真过家门而不入，有人质疑说真是这样的话那他的儿子哪来的？

这就有点钻牛角尖了吧。我们现在知道，大禹治水的方法就是疏浚，通过开挖河道沟渠，将低坳的积水引到附近的江河，最后汇入大海。

大禹的功绩并不仅仅是治水，他在治水的同时，还将疆域进行了规划，划定九个行政区域，也就是九州，包括有：冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，并对这些行政区域的土地和物产进行考察，以制定赋敛的标准。其次，开辟九山，开山辟路，方便各州之间与都城的交通。再次，疏通九川，开挖清理九条河道，建构成一个交错相通的水上交通网。交通方便了，中原地区的交往就更密切了，中央对地方的控制同时也就加强了，这有利于日后集权制王朝的建立。在大禹不懈的努力和全国人民辛勤的劳作下，洪水平息了，人民不必受流离失所之苦，逐渐安顿下来，终于又过上了安居乐业的太平日子了。

舜帝见证了大禹的神奇，就把天下让给了禹，禹照例谦让了一下，把位子让给舜帝的儿子商均，可诸侯们不答应，只好勉为其难接受了这个艰巨而光荣的使命。禹即位后就立国号为夏后，开启了我们中国的第一个朝代——夏朝。要知道，从黄帝到舜帝都是有国家而没有国号的，是禹给这个国家赋予了名称。但如果你认为禹给这个国家命名为夏后就是为了家天下，独吞这个国家的话那就错了。

其实禹与尧舜一样，是人格高尚，心胸开阔，心底无私的圣人，他当政不久就立皋陶为储，授之以政，把国家大事交给他处理，准备百年以后把天下让给皋陶。可惜皋陶比他早逝，于是他又重用他的重臣益，以益为继承人。

大禹以舜帝为榜样，也非常的勤政，在位十年的时候到东方巡狩，在会稽殉职，享年百岁。大家有没有发现从黄帝到禹帝，这几代君王都非常长寿，平均达到百岁，而以后的历代君王从没有人能活过百岁的，而短命夭折的倒是不少见，那么这些古代君王有什么长寿的秘诀呢？刘老师总结了以下几条：一、心态决定寿命，这些古代君王都是人格高尚的君子，尤其是他们的无私精神更是最高的美德，“心底无私天地宽”，天下都可以让给别人，还会去在意那些功名利禄，鸡零狗碎的东西吗？“君子坦荡荡，小人常戚戚”，不良情绪往往是致病的诱因；

二、生命在于运动，古代君王们都很勤政，凡事亲力亲为，还要从事体力劳动，因此身体强健。不像后世帝王，养尊处优，生活奢靡腐化，纵情声色，这些都是养生的大忌。更有些帝王为了追求长寿，迷信仙丹，吃了含汞（水银）的丹药，结果慢性中毒，反而折寿，适得其反。三、食物简单，口味清淡。缺乏高脂肪高蛋白高胆固醇的食物，反而不容易得富贵病，我们知道，营养不良容易致病，营养过剩也同样容易致病。现代人的富贵病要远远多于因营养不良引起的疾病。

禹去世的时候把天下禅让给益，益是个没有政治野心的人，在禹的三年丧期结束后就把位置让给了禹的儿子启，自己跑到箕山隐居了起来（估计他是真的没有权力欲望，像舜和禹的谦让只是做做样子，不然也可以像益一样躲起来，你想让他当天子也找不到人）。诸侯们就推举启当了天子，这回启可不谦让，堂而皇之地登上了帝位。而且从此以后，再也不想把天下让给别人，只想留给自己的子孙，于是中国古代最美好的政治制度——禅让制宣告结束了。启开启了封建中央集权专制的模式，也就是“家天下”的模式，从此中国就陷入了朝代更迭而政治制度裹步不前的怪圈。

我们知道，天下是天下人的天下，不应该是哪一家哪一族的天下，只有人人都是国家的主人，这个国家才能实现真正的公平和正义，从而走向真正的繁荣与富强。启开创的“家天下”的魔鬼模式，不仅不能保证他家族长期占有这个国家，而且后世的政治家们也没有智慧和勇气能走出这个魔鬼模式。所以启应该算是华夏民族的第一个罪人，而且罪大恶极，不可饶恕。孔子说：始作俑者，其无后乎！开创了这个恶劣制度的启，难道不应该断子绝孙吗？

估计诸侯们都会很后悔：哪有这么干的？至少也应该谦让一下，哪怕是做做样子也行啊！这不是破坏了游戏规则吗？你看前几任领导人，多么温良恭俭让，礼让已经成了政权交接必备的环节了，这让以后的君王还怎么玩啊？当时扈国的诸侯王就不干了，坚决不承认启的领导地位，公然挑战启的权威。

形势对启很不利，面对诸侯们的压力和反叛，启决定用强硬的手段来维护自己的统治：消灭扈国，杀鸡儆猴，敲山震虎，威慑各诸侯国，让他们乖乖的听话。双方决定在扈国的南部甘这个地方展开决战，在开战之前，狡猾的启发表了一篇叫《甘誓》的昭告，表明了自己的正统地位，讨伐反叛，同时对诸侯联军进行要挟，胁迫他们努力作战，不然的话，下场就会和扈国一样。

弱小的扈国当然不是强大的联军的对手，启面对失败的扈国毫不手软，一举毁灭了扈国。从此以后，诸侯们再不敢对启的权威产生怀疑。

启滥用暴力，破坏了国内长期和平稳定的局面，但他的家天下计划非常成功，在他死了以后，就把位置传给他的儿子，儿子再传给孙子，直到第十四世的帝王桀，前后四百七十一年，十七个帝王。夏桀是个暴君，荒淫无道，残害百姓，激起了各诸侯和百姓的反抗。桀就把最有名望的诸侯王汤投进了监狱，不久又将他给释放了。获得自由的汤发现只有推翻夏桀才能保证自己的安全，于是就率领各诸侯讨伐夏桀，夏桀带着他的宠妃妺喜逃到鸣条，最终被俘，给流放到南巢，不久死在南巢。于是汤取代了桀，建立了商朝。

夏桀临死前对人说：“我真后悔当时将汤囚禁在夏台时没有马上杀了他，才沦落到今天的地步！”好像没有商汤他就能够继续作威作福，荼毒生灵的样子，可见，他不仅是个暴君还是个地道的昏君啊！大禹要是在天有灵，一定会羞愧至死。