琪新说历史 “亡秦之迹”与轮台之诏

亡秦之迹

戾太子与守文派

仁盛之悔：《轮台诏》

亡秦之迹

汉武帝结束了与民休息和清静无为的黄老政治，上述一系列事业使汉帝国达到全盛，也使帝国体制进入了又一个高峰。

制度完善了版图扩大了，但另一方面汉武帝对社会频繁的干预动员也造成了严重的问题。三十余年的对外战争以及建宫室、求神仙、赏赐、享乐使得汉朝70多年所积累的财富耗费一空，社会也陷入严重的动荡之中，对这样的一个局面社会称为“亡秦之迹”。

耗费巨大。

《东方专制主义》中说君主都是伟大的建设者，这个规律在汉武帝的时候再一次呈现在我们面前。

《史记封禅书》“今天子初即位,尤敬鬼神之祀”，委婉地讽刺了求神仙。

西方炼金术是为了发财。中国是为和神仙交往，求长生术。

李少君曾在宴会上对一个九十岁的老头说，当年我曾和你爷爷一起玩一起打猎。众人惊奇，觉得他一定有法术。他说海上有仙岛，可以求神仙。于是汉武帝兴致勃勃开始求神仙，给了他很多钱去办这些。

少翁能役使鬼神，还把王夫人的鬼神招来了，让思念王夫人的汉武帝看得泪流满面。有一次少翁在一块丝绸上写字，把它喂给一只牛吃。对汉武帝说牛肚子里有东西，汉武帝命人杀牛，肚子里果然有字。众人惊异。汉武帝拿来一看，这不是你的字儿吗。于是就把少翁杀了。但又怕人笑话自己信这么一个人，就声称他是食物中毒，吃了马肝死的，古人认为马肝有中毒。西红柿最初也被认为有剧毒，是用来观赏的。

栾大敢吹牛，吹完自己都认为是真的。他见了汉武帝之后说您杀了少翁，方士再也不敢来效力了。汉武帝觉得他很不平凡，赶紧说不是自己杀的，还封他为五礼将军，把女儿嫁给了他。让他招神仙，但神仙没招来，招了不少鬼。

汉代常设将军八位外还有征伐将军，是打仗时候临时任命的，给将军号，另外还有“方士将军”，就是这几位搞特异功能的民间武士。

汉武帝还任用酷吏。汉初曹参做丞相留下了崇尚宽厚长者的官员的风气，当时社会需要的是因循清净。汉武帝时候就不一样了，施行豪强酷法，人民反抗，政府的事务日益繁杂，各种官吏作弊作伪，这个时候精明强悍精通法律的官吏是时势需要，如张汤、赵禹等等。

张汤，天生的司法工作者。

杜周：三尺安出哉？

可见中国古代，法律的渊源出自皇帝意志。西方是法律神授的，国王也要守法。

天下十几个人里，就有一个是流民。大规模的征伐，对民间的骚扰和动员，给人民带来了深重的痛苦。据葛建雄教授研究，按照西汉千分之一的年轻兵增长率，本来到了公元前75年汉帝国人口应该达到一亿，但是只到了六千万，为什么汉末没有达到呢？因为汉武帝的时候一度“户口减半”，至少上千万人非正当死亡。

我们后人津津乐道辉煌强盛的“秦皇汉武”时代，但生活在汉武帝统治之下的人可相当痛苦。户口减少一半，这一时期人民遭到蹂躏，非常困苦。

按照东汉班固的记载，“亡秦之迹”的说法是汉武帝自己说的。

戾太子和守文派

卫子夫的儿子刘据做了太子，可是他后来在政治动乱中死了，又被称为戾太子。在汉武帝前期，他就不赞成父亲的政治举措，于是朝野不自觉形成两个党派，一个是太子为首，一个是汉武帝。

卫皇后的哥哥是卫青，卫青活着的时候，没有人敢轻易动刘据。但卫青一死，“臣下无复外家为据，深酷用法之臣竞欲构太子。”

太子代表着一个守文路线，汉武帝代表着一个兴工用法的路线。（田余庆《论轮台诏》）

汉武帝其实并不是完全否定太子，但他和太子的政治观点不同。太子主张行宽政，主张转向守文，但汉武帝的看法，也有自己的道理。

“亡秦之迹”是汉武帝自己说的，他意识到自己的做法如果超越了限度，有可能走向亡秦之迹。卫青知道汉武帝和太子有政治分歧，为了安慰卫青，汉武帝对卫青说了这样↑一番话。事后卫青非常感动，向汉武帝磕头致谢。卫子夫知道后，把首饰摘了向汉武帝谢罪，表示感激。可是卫青一死，事情就发生了变化。

这个时候有一个叫江充的，开始对卫子夫和太子下手。

宫廷内部的倾轧是非常残酷的。嫔妃争宠，事涉身家性命。吕后的时候戚夫人怎么死的，大家可能毫不陌生。一家得宠，就意味着另一家可能家破人亡。所以斗争是生死之争。在这种情况下这些嫔妃为了维护自己的地位无所不用其极，甚至使用巫术。汉武帝时候宫中经常闹巫蛊案。

汉武帝这时候可能也有别的想法，就任命江充去查。江充先从不得宠的妃嫔处检查，以次到皇后太子宫，查到了满地挖沟的地步。经过一系列的事件，卫子夫自杀，最后刘据上吊自杀。

其实汉武帝对卫太子的守文路线不是完全否定的，他也希望在某个时候实行政策转变。尽管征伐有效，但汉武帝知道自己的某些作为是在袭亡秦之迹。随着时间的推移，面对着动荡凋敝的社会和困苦艰难的民生，汉武帝终于觉得镇压是无济于事的，最终决定转变方针。于是发布了一个著名的诏书——轮台诏。

仁盛之悔：《轮台诏》

当时有人建议在轮台屯田，但这样一来又要骚扰百姓，汉武帝对此表现了鲜明的姿态，决定转变方针。在征和四年，路线由用法变为守文。从此之后，他不再出兵了。

汉武帝封田千秋做了丞相，并给了他一个侯号——富民侯。汉代侯号大多以地名、县名命名，但个别是有意义的，比如张骞的博望侯，班超的定远侯 ，刘信的羹颉侯，“富民侯”也是表达意向。

汉代丞相一定要封侯，这一传统是从汉初的军功集团政治发展来的。因为这些功臣本来就有侯号，所以汉初的相国、丞相都有侯号从公孙弘开始没有侯号，就马上封了一个，由此形成一个惯例。

田千秋向皇帝为卫太子伸冤，因给太子昭雪感动了汉武帝，因此被封为丞相，赐侯号。

由田千秋上奏引起的昭雪平反之后，一轮新的屠杀开始了。

对于汉武帝晚年政策转变，司马光这样评价汉武帝：“然秦以之亡 ,汉以之兴者,孝武能尊先王之道……晚而改过 ,顾托得人...... ”及时的政治转变使汉帝国得以逐渐度过了这场政治危机，动因一个是尊先王之道，儒家思想的影响，一个是晚而改过，武帝对时势的认识，一个是顾托得托人，人指的是谁呢——霍光。