栗行检茶 茶马贸易，明朝因为茶叶贸易引发的战争

文化的传承过程中往往需要一些介质，形成一种标志。元朝时藏传佛教开始传入蒙古部落，由于元朝迅速灭亡，藏传佛教在蒙古的传播并不广泛，直到俺答汗成为土默特部落首领，俺达汗是黄金家族成吉思汗后裔，能力超群，是有名的政治家，军事家。

俺答汗

当时，格鲁派一宗（藏传佛教）需要获取政治支持，而俺答汗需要藏人的支持向明朝廷施压，使其能够通过官方贸易从中原采购茶叶。1577年俺答汗向索南嘉措上封号曰“达赖喇嘛”，请颁赐金印。在蒙语中，达赖意为大海。这是达赖喇嘛得名之由来。清代的满蒙藏联盟就起源于俺答汗和达赖喇嘛的宗教和政治联盟。藏传佛教再次在蒙古盛行，蒙古统治者和西藏宗教力量再次联合。蒙古获得明廷的许可，可以从明廷买茶。

主要的茶市设在北京西北的卡尔干（今张家口）。卡尔干后来成为大篷车队对向俄罗斯出口茶叶的重要市集。1550年俺答汗率兵10万攻大同经怀柔、顺义直逼京师，史称“庚戌之变”，从1534年开始俺答汗开始请求与明朝互市。由于首辅严嵩和嘉靖皇帝认为蒙古人用心不良，故没有同意。由于俺答汗统治期间蒙古人口迅速增加，单一的游牧经济不能满足人们的需求，而且四面强敌环视，北边是骁勇的兀良哈，东边是察哈尔部，西北是瓦剌诸部。如果不能开通与明朝的互市，得到所需的粮食、丝绸、茶叶等物资，土默特部落的发展将受到严重的制约。

在1534年到1550年之间的十几年时间，俺答汗对明朝一直采取软硬兼施的政治方略。请求互市不成就派兵掳掠边民，以获得民生资源。然后就是继续请求互市，这样持续了十几年，在1548年最后一次请求被拒绝以后，大兵压境，逼迫明朝在大同开通互市。

俺答汗迫切的要求开通互市，主要有以下几方面的原因：草原游牧民族经济形式单一，互市以后可以与中原农业经济进行有效的互补。2.佛教在蒙古盛行以后，佛事需要大量用茶，在没有开通互市以前，只能通过走私的途径获取。3.游牧民族长期食肉喝奶，缺乏蔬菜之类的维生素，而茶叶可以很好的弥补维生素的缺失。当然，对于蒙古为什么非要拉着明朝互市的问题上，有很多解读，以上几种说法也都有其合理性。

几百年过去了，当时的烽烟已熄，我们只能从后世史书的只言片语来遥望各位英雄的伟岸。每个时代都有眼光超前的英雄，敢于突破樊笼。俺答汗可以摒弃祖先的传统，在外部不愿意互市，物资不能得到满足的情况下，产生了兴办农业和手工业的创举，结合当时的实际情况，吸纳汉族移民，鼓励耕种和发展手工业，并获得了很大的成功，这个做法在蒙古地区起了很好的带头作用，后来四周的兀良哈、察哈尔、瓦剌三卫都在争相效仿。

今天的社会，各个阶层的很多人都有种生活压迫的无力感，我也是其中一员，读史以明智，俺答汗的做法给现在的我们有什么启迪呢？我们哪位会是下一个突破自己樊笼的人呢？