堡芙芙说历史 中国古代的炼丹术，有何效用，真不敢猜

说到中国古代的炼丹术，让人们下意识先想起了道士，道家，道教；汉淮南王的“一人得道，鸡犬升天”；服丹药暴毙的皇帝-唐太宗，唐武宗，明世宗，等。我们先简单点介绍下宗教，道家，道教这三者，如同您要去浦东机场，我们先从您家门口的地铁一号线开始介绍，然后说到人民广场换车，再说到二号线，最后到达浦东机场。

先说宗教，按文字学来说，“宗”与祖庙有关，“说文解字”里说：宗，尊祖庙也，从宀从示。是怎么解释呢？又谓：天垂象，见吉凶，所以示人也。从二；三垂，日月星也，观乎天文，以察时变，示神也。可见，这个字表示天对人的启示，意味着敬仰的精神。而教则是传统孝道文化的集中体现。古人因观天文而有启示进而到至尊精神，引申到家庭社会，就形成了尊崇祖先的意识。这就是中国传统宗教的基本特点。

道家，是中国在百家争鸣时期形成的哲学流派之一，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，以“道德经”的问世为标记之一思想的正式成型。后世包括“庄子”，“管子”，“论衡”，“郁离子”都是道家的学说经典。道家以道为世界的本愿，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治。

道教，是中国的本土宗教，以战国时代流行的神仙信仰为根基，兼蓄融收我国古代流传的巫术禁忌，鬼神祭祀，民俗信仰，神话传说和各种方术，力求通过个人修炼，达到渡世救人，长生成仙的一种宗教。其基本宗旨就是-延年益寿，羽化登仙，根本目的就是修道成仙。与道教相比，世界三大宗教更加注重追求灵魂的解脱，重视来世利益，鼓励人们追求死后天国的生活。道教直接否定死亡，以人力对抗天道。

为了达到长生的目的，自春秋战国开始，就出现了专门从事神仙方术的方士，他们的构想的方法有两种：一种通过寻找神仙，称寻仙派，寻仙的目的是找到神仙后讨要可以吃了长生的不死药；一种是修炼成仙，称修仙派，通过隐居修炼成为神仙。这个时期，传统中医学在此刺激下迅速的发展。这股热潮，到了秦汉时代也并未消退，秦始皇，汉武帝就是寻仙的超级粉丝。

随着寻仙派的失败，使得更多人投向修仙的道路上，当时修仙的主要方法有：服食（即通过服食丹药和草木仙药来求得长生，就是现在修仙小说写的天材地宝，有些今天很难理解如松叶，野生菌类，磁石，松柏脂等），行气（导引内气运行，调整心理状态，以达到健身延年的目的的一种气功方法），房中术（不用赘言了，此为科学的性学，吾友东门君大有研究），辟谷（即休粮，绝粒，通过不吃五谷杂粮进行修炼），导引（以动作为主配合呼吸的动功功法），外丹（又名金丹，以丹砂为主，烧炼多次，形成丹药，服之可长生不老。以外丹为主的方术，就叫外丹术）。

修道炼丹的实践，促进了炼丹理论的发展，汉朝时，由道士魏伯阳所著的第一本系统总结炼丹理论的著作“周易参同契”面世了，此书被后世道教弟子推崇为“万古丹经王”，也是中国科学史上重要的一本著作。“周易参同契”一书三卷，将周易，黄老，炉火三家参照会同而契合为一，为后世道教中丹鼎派的宗祖。

到了魏晋时代，葛洪著“抱朴子”，进一步发展了炼丹术，他以行气，房中，服仙药为长生三药；升仙主要在神丹，丹砂为上药，上药升天，玉芝为中药，中药养性，草木为下药，下药出病。书中系统总结了当时的炼丹成就，记录了诸多药方，介绍了二十多种炼丹法，记载了所需药物，分量，步骤等，是中国古代实验化学的重要史料。

下面说下为何丹砂在炼丹术中地位如此高大，其主要成为为硫化汞，汞为在常温下可为液态的重金属，丹砂加热后，加热分解为，生成液态汞和硫。低温时汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密闭容器中调节温度，便升华为赤红色的结晶硫化汞.中间的液态固态的转换非常迷人和费解，于是道教认为这是金丹的标志，从老年到青春的转换，最高就变成九转金丹了。

在此过程中添加了金，珠等物，象征着长久不坏的意思，认为把这些添加在一起，炼成的金丹服用后就能长生。后世炼丹往往以丹砂作为主材料，添加各种矿物质，如硝石，云母，高岭土，明矾石，硼砂等等，不一而足。长期服用，基本后果就是重金属中毒。

有个具体的例子是魏晋时期流行的贵族服食“五石散”，鲁迅先生在其著作“魏晋风度及其他”一书中，说到何晏，说是他开头吃五石散的，批评其流毒如鸦片之流毒，看吃药与否以分阔气与否。

称里面的配方为：石钟乳，石硫磺，白石英，紫石英，赤石脂（现代有考证为紫水晶，硫磺，雄黄，赭石，绿松石五种），吃了之后需要散发，如今日之摇头丸，结果需要暴走，走了之后，全身发烧，发烧之后又发冷，这个发冷和普通发冷不同，需要少衣，冷食，以冷水浇身，除了酒喝热的以外。

所以鲁迅考证说，为何晋人轻裘绶带，宽衣，看起来很高逸，其实是因为服散后，皮肉发烧，不能窄衣。另外，吃药之后，皮肤易磨破，故不穿鞋袜而着履；因皮肤易破，故衣服不易穿新的或者常洗，容易滋养虱子，这样“扪虱而谈”才传为美事。姑且不论鲁迅先生的考据是否正确，但是很明白地指出了当时服丹药是种时髦，其实从历史来讲，大概也是中国吸毒的开始了吧。

最后，鲁迅先生有个结论说，晋朝人多是脾气很坏，高傲，发狂，性暴如火，大约便是服药的缘故。到今天就应该强制戒毒了。

到了隋代，道士苏玄朗，提出了内丹理论，鉴于“周易参同契”文繁义隐，于是纂写了“龙虎金液还丹通元论”，提倡是以道家天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。到了五代以后，外丹也就渐渐不再流行，更多的道教人士重新认识自我，开始内丹派的实践了。

举个例子，宋代著名文人苏东坡，也学道炼丹，但是他知道丹砂的毒性，实验丹砂为主要成分的药物非常小心。他曾经写过两篇札记，一篇为阳丹，一篇为阴丹。做法今天很难理解，阴丹取生第一胎男婴的母乳中提炼，加热用的器皿是银汞合金，直到奶凝结，制成药丸；阳丹为尿蛋白中的尿素制成，经多次净化，加枣泥做成药丸，空腹用酒送服。

有何效用，真不敢猜。不过，最后苏东坡（其实就活了64岁）留下的长寿良方竟然是：无事以当贵，早寝以当贵，安步以当车，晚食以当肉。和丹药全然无关。

中国古代的炼丹术，（中国正统的道士不以追求过如何把贱金属改变为贵金属为最终价值，还是追求长生，故陈抟老祖对后周世宗云：陛下为四海之主，当以政治为念，奈何留意黄白事乎？可见说钱的不如说长生的，被看不起了）说到底就是个实验化学，既有神秘主义的一面，也有实际操作的一面，在此过程中，我们的原始化学得到了发展-这和古代西方的化学史是一致的，都从炼金术/炼丹术而来。

在实验化学的过程中，道士们发明了新的，专门的化学仪器，如专用的炉子和用来进行化学反应的容器等，特别指出的是，中国人发明了化学反应控制特定温度的办法-水浴法及其设备。

同时，蒸馏器和快速冷却装置的使用使得快速冷却在化学上得以运用。炼丹术对化学的贡献是：一，化学反应不仅可以产生混合物也可以产生新的物质，并列举了它们彼此之间的关系；二，参加化学反应物质的称量以及其比例的测定引发了今日所谓化合当量和比例的知识。