会有跌跌撞撞 田子方的个性

据史书记载，子夏晚年丧子，哭瞎了双眼，曾子为此事还批评过子夏。可曾子去世时，魏文侯还没有继承家族事业，也就是说，子夏年老眼瞎的时候，魏斯尚且不是魏氏的族长。那么，子夏究竟有没有与魏文侯直接打过交道呢？这看来还是一个值得怀疑的问题。不过，曾经师从子夏的社会名流田子方肯定与魏文侯、魏武侯父子有交集，《战国策 魏策》记载了一段田子方与魏文侯直接交流的过程，而《史记魏世家》则收录了田子方和魏文侯的儿子魏武侯的一次激烈交锋。通过这两则典故，能够大致了解一些田子方和魏氏父子的思想理念以及处事方式。

典故之一：魏文侯与田子方饮酒听曲，魏文侯听出编钟音调不准，便随口说了一句，可田子方却颇有微词，说道：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”大致意思就是：我听说君主只要懂得谁能担任乐官即可，不必非得精通乐音，今天我看到主公您如此精通乐音，就害怕您不懂如何任用乐官了。魏文侯听后，表示赞许。

说实话，这并不是一件很重要的事情，似乎田子方还有些小题大做！领导听一次音乐会，发表一些对音乐的见解，何必如此挑剔呢？不过，俗语说“见微知著”，通过这样一件小事，我们可以窥见田子方的思想理念和魏文侯的处事方式。

田子方的话有两层含义：一是君主需要专注政治，不能贪图耳目之娱；二是君主不要越级管理，音调准不准是乐官的事，君主不要插手属下官员的工作。

对于第一层含义，我们要一分为二来看，君主位高权重，支配着巨大的资源，这也意味着要担负天大的责任，所以专注政治是没有问题的。但是，是否就意味着要抛弃音乐呢？孔子可是极其重视礼乐，他本人就是一位造诣很高的音乐家，他认为音乐在政治管理中占据很重要的地位。那么，做为孔子嫡系弟子的子夏难道会排斥音乐？做为子夏弟子的田子方，难道会反对魏文侯热爱音乐？所以，第一层含义的重点是政治工作要专注，而不是抛弃音乐，掌握好度才是关键。

其实，第二层含义更重要。孔子说“不在其位，不谋其政”，这不仅指平级之间和下级对上级在工作中的跨界现象，还有上级对下级的越权指挥问题。而且，在实际工作中，前两种情况发生的概率比较小，上对下的越级管理问题却是时常发生。这种越级管理会使团队之间缺乏信任，造成混乱。优秀领导者需要准确识别人才，合理使用人才，但不要插手下属份内的工作。君臣各司其职，天地有序运行，这就是和谐。

反对越级管理的本质是反对君主集权，在君主集权体系下，尽管也存在等级分工，但君主实力较强，下层官员是否能够拥有相应的行政权，君主居于主导地位。而贵族分封制却不一样，上一级贵族把土地爵位等资源分封给下一级贵族，下级贵族在自己管辖范围内享有极大的自主权，包括人事、财务、军事等重要权力。由此看出，田子方更倾向于分封体系下的分权管理模式，在这一点上，他与孔子倒是有些相似之处。

那么，魏文侯会倾向于哪一种呢？史书说魏文侯对田子方的话表示赞同，但是，他的内心恐怕并不会完全赞同田子方。魏文侯也许会同意适当放权，明确各级官僚的权力，但他并不想走贵族分封体制的老路。魏文侯支持李克政治改革，就是加强君主集权。实际上，当时大多数诸侯都在为加强君主集权而努力，这也是现实竞争的需要。不过，魏文侯的人格魅力在于：对其团队成员都很尊重，能够在任何时候虚心听取各种意见，不论这种意见符合还是不符合魏文侯的本意，他都会认真倾听，择善而用。正因如此，魏文侯团队成员都愿意凝聚在他的周围，逐渐积累超凡的实力，谁不愿在一个深受尊重的环境下工作呢？

典故之二：魏击，就是魏文侯儿子，后来的魏武侯，在路上遇见田子方。魏击赶忙下车行礼，而田子方却没有还礼，魏击恼羞成怒道：“富贵者骄人？贫贱者骄人乎？”田子方不慌不忙回答：当然是贫贱者可以骄傲，富贵者哪敢骄傲，如果国君骄傲就会失去国家，大夫骄傲就会失去领地，而贫贱者不一样，我的意见你不采纳，就到别处去，最多也就是贫贱呗，有何可怕！魏击不怿而去。

首先要说，魏击关于谁应该骄傲的问题本身就有问题。骄傲是人性的弱点，人人都应该远离它，不论其贫贱还是富贵。魏击能够问出这样的问题，就说明他认为自己做为一名高贵的诸侯公子，理所应当具有骄傲的资格；田子方做为一个贫贱的儒者，别说骄傲，有口好饭吃就不错了。

至于田子方为何不向魏武侯还礼，是他内心真的骄傲？还是如史书所说为了规劝魏武侯？不得而知。但不管哪一种，这已经超出孔子和子夏所能接受的范畴。子夏不用说了，提倡对君主尽其身，当然不会以“骄傲”的态度对待魏国的世子。孔子虽然不提倡为君献身，但在礼仪上不会有所缺失。当初，鲁国季氏的家臣阳虎送给孔子一些礼物，孔子不想见他，但又不想违背礼节，趁阳虎不在家，前去拜谢，这样既不失礼也能躲过阳虎。

魏国世子魏击给田子方行礼，正常来说，田子方也应该按照相应的礼仪给予答复，即便你不喜欢他，即便你想规劝他，都要依礼行事。田子方的行为更像道家行径，《庄子 外篇》中描述的田子方似乎更符合庄子的审美标准。

但不管怎么说，田子方的言行也给我们一些启迪：一，身居高位之人，如果能够放低身段，礼贤下士，自然会增强他的实力。二，贫贱之人也不要妄自菲薄，可以所有人看不起你，但一定要自己相信自己，要有尊严，要自立自强。这些理念都是人格平等的根本前提。

魏击对田子方的反应是“不怿”，就是不高兴，看来他与他的父亲魏文侯还是有着不小的差距。这也预示着魏国在文侯、武侯两朝的不同走向：魏文侯时期，魏国加强了君主集权，但也没有蛮横专制，君臣互相尊重，和谐相处，这与魏文侯豁达宽仁的品格有关，魏国的政治氛围总体表现为厚重团结。魏武侯魏击与其父不同，他高傲霸气，独断善谋，对贤者只是表面的尊重，内心颇有轻视，对能者只有表面的信任，内心充满防备。因此，从魏武侯开始，魏国正式迈入军国主义行列，国运达到顶峰，并在不知不觉中走向下坡。