城邦时代的古希腊正处于政治、经济以及文化全面发展的黄金时期,一方面海外殖民扩张运动帮助古希腊人走出了地形复杂、小国寡民的希腊半岛,不断向海外地区进发,这为古希腊诸城邦的社会经济发展以及吸收外部文明带来了重要机遇。另一方面,处于城邦时代的古希腊由于社会环境趋于稳定,这使得在商品经济快速发展的基础上,人们愈发注重精神生活的丰富和进步。

的确,古希腊文明是世界历史文明宝库中十分重要的组成部分。虽然古希腊文明起步的时间比较晚,同时期的中国已经处于春秋战国时期,并且正在向更为先进的封建社会过渡,古印度此时和中国状态差不多,而古希腊却还处于奴隶社会的发展阶段,并且丝毫没有要终结的趋势。当然这只是从其社会形态的演变来看,但是从文明成就和发展程度来看,此时的古希腊其实也有一定实力的。

作为奴隶制经济繁荣发展的重要阶段,城邦时代无疑是古希腊文明层出不穷的历史时期,像被称为古希腊三杰的苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德就是古希腊城邦时代在文明方面的重要代表人物。他们主要研究的领域为文学、哲学等方面,这是因为当时社会的稳定以及社会经济的发展,开始让这些后来被称为古希腊先贤的人去思考人究竟是什么,人生又是什么的问题。

哲学思想是古希腊整个文明体系中具有举足轻重地位的一个领域,除了因为哲学思想大家层出不穷之外,与之相关深奥的,能够沁人心脾、发人深省的哲学思想也是非常丰富的。此外,像建筑艺术、音乐艺术、戏剧艺术等等都是在城邦时代的古希腊不断出现的,这些多方面、宽领域以及立体化的文明共同构成了一个丰满而又诱人的古希腊文明。

斯多亚学派在倡导人们能够按照应用的行为准则做事的同时,也是为了警示人们要尊重自然,尊重客观规律,而不是按照自己内心的想法一意孤行,或者胡作非为。从这个程度上来看,斯多亚学派对于自然的尊重,似乎使其有了一定的唯物主义内涵。的确,斯多亚学派将普遍主义运用到了整个宇宙的范畴,将其看作一个相互联系的有机整体,由此扩大了逻格斯的影响范围。

他们还认为人之所以能够认识一定范围内的世界,就是因为人们和整个宇宙之间的万事万物存在联系,这是他们能够认识和改造世界的基础性条件。但是他们建议人们应该尊重自然规律,因为整个自然世界都是具有理性的,也就是说其是有一定的规律或者法则在限制的,因此人们要突破规律的话,那么必然会受到自然世界的惩罚。

而在自然世界规律的限制下,斯多亚学派进一步认为人们应该懂得约束自己的行为,而约束自己行为的首要问题便是能够控制自己的内心欲望。而这个能够帮助人们控制自己欲望的便是他们所提出的逻格斯这个理性原则,因此他们强调人们应该在逻格斯规定的范围内或允许的范围内行动。

对于人性的压制,斯多亚学派和当时倡导自由主义的柏拉图有很大的不同,而与亚里士多德的政治思想似乎有一定的契合之处。亚里士多德主张运用法律来限制人们的行为,而斯多亚学派则主张运用它们自己所创造出来的,具备普遍约束意义的逻格斯作为限制人们行为,控制人们欲望的条件。

斯多亚学派在古希腊哲学思想体系中的地位是非常高的,正是因为其能够顺应时代潮流,并且能够在继承前人的哲学思想成就的基础上,进行新理念的传播。其最重要的贡献无疑是对普遍主义和人性主义的宣扬,这让当初小国寡民的古希腊出现了了消除壁垒,走向统一的思想萌芽。

参考文献:《哲人言行录》

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