云纳君 把《大明王朝》和《雍正王朝》对比，一部是茶，一部是凉白开

2006年，刘和平带着他的《大明王朝1566》送去了“重大题材办”的审核专家组，专家每天看14集，不到一周，剧集审核通过。

当时专家给出的评价的是：「该剧不论是揭示社会矛盾的深度和广度，还是对人物形象的塑造和感染力，均超过了《雍正王朝》。」

2007年，这部重量级作品《大明王朝1566》在湖南卫视亮相，在历史剧中独树一帜，重新燃起了人们对历史剧的热情。

刘和平对自己编剧的《大明王朝1566》是有信心的，他坚信不疑地相信，这部剧是有“含金量”，无论什么时候拿出来都不会过时。

「 几千年封建历史都是光明与黑暗并行 的历史。苦难有时能产生伟大的历史精神和优秀的民族文化。这种认识渗透到了《大明王朝1566》中，我认为，这也是 这部电视剧超越《雍正王朝》之处。」这是刘和平的原话。

在外界和专家组看来，《大明王朝1566》是一部极具历史价值的上乘之作，可就在外界和学者普遍看好的情况下，它翻车了。

根据当年“新京报”的报道：《大明王朝》的收视率统计仅0.41%，而当年的《雍正王朝》的收视率是16.7%，差距不是一星半点大。

仔细回看《大明王朝》和《雍正王朝》编剧都是刘和平，主演嘉宾也都是那会中国最顶尖的实力与名气演员，为何收视率悬殊这么大呢？

我在这写这个话题之前，查阅了大量的刘和平自己本人的访谈录，发现《大明王朝》和《雍正王朝》的差距冥冥之中是注定的。

《雍正王朝》：帝王是历史最大的奴隶

在创作改编二月河的小说时，刘和平脑子里想的是托尔斯泰那个哲学命题“帝王是历史最大的奴隶”，帝王一直在被误解，被误读，被神话...

在电视剧创作前，雍正皇帝一直都被民间的神秘色彩包裹：“改诏夺位”、“骨肉相残”、“不得善终”，“荒淫残暴”的帝王形象。

根据后来挖掘出来的《雍正朱批谕旨》来看，雍正从来就不是一个“昏庸无能”的皇帝，在位13年，千言万语的政务批语，历史上勤政的君王，没有一个能比得上他。

但这是雍正成为“网红皇帝”以后的事了，在过去的雍正，一直都是“恶魔”的形象。

托尔斯泰说，皇帝是历史最大的奴隶。

德斯鸠说，荣誉如同君王，统治着人民，也统治着皇帝。任何帝王，把国当成国，那么他的家庭利益就必须得让步了。

刘和平在创作《雍正王朝》时重新塑造“雍正”的身份，他把雍正塑造成了一个有国无家的人。什么是国无家？在国家利益面前，他可以舍去一切，背负历史的骂名，甚至可以承担起莫须有的罪名，就因为他是帝王。

民间的传说中，外界都说雍正杀儿子，但是刘和平尝试着去了解到雍正的内心世界，他试图去探究雍正的那个内在动力...

他给雍正和太师参禅的戏设计了一段这样的台词：“有江山就不能有我, 有国便不能有家”，那会的雍正还不懂，直到他杀儿子，临死前终于明白了这点。

雍正自言：“当年文觉太师对朕说过 ‘有国无家’ , 这话朕直到今天才真正领悟了。”雍正想要试图振兴的是国家，是整个大清朝。

正是因为他想要振兴的是这个大清朝，所以他不可能去振兴自己的小家，因为他的小家是特权集团，是清朝的豪门贵族，是重臣，这跟他想要振兴的国家，利益是冲突的。

雍正跟他的父亲康熙不同，翻阅历史书籍，康熙晚年国库存银700万两，而到雍正13年间国库从700万两骤增到5000万两。

700万到5000万是怎么做到的呢？是雍正的“孤傲”与“孤独”换来的，他从登基开始，历史上记载了这样一句话——

「朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以藩王而入承大统，如汉文帝辈，朕之见闻更过之。」

雍正到朋党之争，贪污腐败，贫富矛盾，国库空袭，外部战乱矛盾等等一系列康熙后期存在的问题，他登基就是要改变这些问题的。

于是，雍正“振数百年之颓风”，大肆改革，强化中央集权，设立军机处，施行耗羡归公和养廉银的措施，限制地方横征暴敛....

但是雍正也的确整“人”了：大兴“文字狱”整平民也整官吏；“摊丁入亩”整地主；“火耗归公”整遍了天下的贪官污吏…

他跟康熙有很大的区别，康熙追讨欠款，不得不追，追到后来，失败了。康熙不会这样，欠款就追到底，没有就抄家杀人，贪官污吏敢不交吗？但这样，他也留下了骂名。

在中国，一个以封闭的农耕文化的国家，版图如此巨大，它需要一个中央集权的结构来进行分合理分配，它需要以家庭单位，以家族为单位...

古时重男轻女的重要原因就在，那会的男性就等于劳动生产力。到今天来看，中国的家族是没有了，但是这种文化依旧流淌于我们的血液中。

刘和平知道这点，在他笔下的康熙也知道这点，于是他借以康熙口语说出：「八阿哥胤禩处处学朕，可他处处学得不像。朕是以宽仁治人，他是以宽仁收买人心，朕对下面已是放纵过度，他却比朕却还要放纵，即便他的宽仁是真的，也只会把我大清的江山彻底毁坏。」

刘和平翻阅了大量雍正的书籍，他格外的清醒知道雍正是个怎样的人，于是他在《雍正王朝》里通过雍正上位的大量前戏铺垫了这一切。

康熙以宽仁治国，群众腐败时，他没有慷慨激昂，只是瘫在椅子上，长叹一口气。

雍正不同，他还是臣子时就是孤臣了，得罪了乡绅，得罪了群众。

康熙会选雍正作为自己的继承人，是因为，只有他能匡扶吏治，但这样冒犯天下人去匡扶吏治的君王注定是四面楚歌，注定要失败的。

雍正只做了十三年皇帝，却从身为“儿臣”时就“孤身”与官僚斗了一辈子。

刘和平的笔下，他把雍正的塑造成了一个极致的个人英雄，一个四面楚歌，却依旧勇往直前，为天下和苍生都力挽狂澜的英雄。

只是，在历史的洪流下，家与国的矛盾，雍正无法改变这一切。

为什么？因为，那会小农体制下是压抑生产力发展的根本原因，但是这一切又是维护封建王朝统治的根本，雍正没有办法去改变生产力的革命，所以乾坤之后，又退回去了。

雍正能做的只是在个人的意志上，去缓解地主阶级与农民百姓的矛盾，他改变不了历史，注定会失败，但还是成为了满腔孤勇的英雄。

《大明王朝1566》：帝王是历史最大的囚徒

跟《雍正王朝》的凉白开得直白不同的是，《大明王朝1566》跟大多观众是有隔膜的，它更像是一壶茶，需要你爱茶会品茶才行。

为什么说它是一壶茶，因为我认真地说，表面上的故事那肯定是《雍正王朝》更好看，因为它的英雄主义的故事，像是在打怪升级，但《大明王朝》不同，它的故事是晦涩的。

我们不断深挖它的内核发现，刘和平编剧的《大明王朝1566》揭示了中国封建时代历史本质的真实、历史精神的真实和历史文化的真实。

仅从思想性来谈，《大明王朝1566》是任何历史电视剧所不能比拟的，但怀也就坏在这里，看到那层的精神，对大多观众是有隔膜的。

我们若真正试图去了解，《大明王朝1566》到底在讲述的故事，就必须去了解大明朝的故事背景，这个背景不仅是发生了什么大事件，也有历史的车轮滚向。

1566年的明朝在意识形态和专制理念毫无疑问得到了巅峰，经济发达，人性解放的呼声也很强烈，那个时候的人矛盾且分裂，人是有精神禁锢的。

用刘和平的采访录解释：「封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国不分，朝廷不分。具体说，紫禁城乾清宫是分界处，乾清门以外是国，门以内是家；门以外是朝，门以内是廷。」

为什么要选择嘉靖和海瑞的故事，因为嘉靖是统治阶级和文官斗争矛盾激化的开始，是朝与廷逐渐分家的开始，大明王朝“始亡于嘉靖”的开端...

嘉靖这个皇帝很特殊，他说一个二十三年不上朝，甚至连龙袍也不穿的皇帝，他想要的是做皇帝的自由，但是皇帝怎么可能自由。

从他坐上皇位那刻开始，他就成为了江山社稷的囚徒。想要自由，又不能对江山社稷不管不问，在高度中央集权的政治体制下，唯一的办法就是找个代理人。

这个代理人是谁？严嵩。严嵩和他严党的任务就是替嘉靖敛财，为什么说是给嘉靖敛财，封建社会打的可都是土地战争，而严嵩贪的都是字画钱粮，但没贪土地。

刘和平深刻地认识到了这点，他知道。严嵩的存在，是嘉靖需要他存在，嘉靖默许严嵩的敛财，但也要让严嵩替他管理事务，平稳江山。

所以后边严家要倒台时，严嵩让严世蕃写信给胡宗宪，仗是要好好打，但是不能打得太着急了，不要把倭寇逼得太紧了。

朝廷需要东南，东南需要胡宗宪，只要胡宗宪在，东南就在，严嵩也就不会倒。但嘉靖不会让严嵩一手遮天，于是给他设了一道敌人。

这些敌人是史书上所谓的“正派”，是历史上的那些徐阶、高拱、张居正的清流人物。

在《大明王朝》里边，刘和平可不是单纯的塑造了这黑白分明的形象，他很客观，查阅史书刘和平发现了一件事：张居正在推翻严嵩时，居然让江浙的百姓作为棋子。

是不是很荒诞，但事实的确如此。严嵩不是好人，但历史上的这些“清流”也不见得就是一身正气，每个人都是复杂的，也都是身不由己的。

很多人说，在《大明王朝》里，是刘和平在为严党翻案，是在替嘉靖翻案，但实际上，刘和平从未这样去做，他不歌颂文人，不歌颂奸臣，也不歌颂伟大。

在我看来《大明王朝》是真正写给百姓的电视剧，刘和平把所有的历史人物都放在了镜像里，站在人民的角度进行审视。

至于剧集里面另外一位主角海瑞，在太多的书籍里面被记载的时候说他空腔孤勇，只是道德楷模不办事，但历史上的海瑞不是。

海瑞在担任江南巡抚期间，干了件大事，他解决了吴淞江的几百年淤塞问题，这场治淤塞也在后来有了一场开渠工业，也就是后来的上海。

但为什么说海瑞又是道德楷模呢？因为他跟雍正还是“儿臣”时一样，他们是孤臣，但他们不一样地说，雍正是皇帝，但海瑞不是。

雍正在他生时可以肆无忌惮地行驶着他的个人英雄主义的航船，但海瑞没有这个能力，他拥有的只是堂吉柯德式的囚徒，是精神的囚徒。

所以我们在《大明王朝》看到了一个很有趣的事情，这也是历史真实发生的事情，为什么嘉靖27年不上朝，还能掌握大权，为什么海瑞注定会失败。

于是，我们看到了在历史车轮里又划了一个圈。

在裕王也就是后来的隆庆帝，看到徐阶的家人圈地不法时，他大怒，这跟当初的严嵩的人有什么区别？是的，没有什么区别。

在《大明王朝》里，几十年来的皇室与文官集团的斗争都是虚无的，严嵩走不通，徐阶和张居正的治国安邦也只是在维护地主利益，海瑞呢？他提出的策法也是在肯定皇权下提出的，他就像是学生，提出要变革，但是要怎么变呢，海瑞是没有答案的。

山顶的人上，看山脚，山脚下的人，看山顶，在各人的眼中，对方同样渺小。

故事里的每一个都在这里沉浮，几百年后，历史上写道：嘉靖也好海瑞也罢，他们都只是封建王朝的牺牲品，天似囚笼所有的人都像是腐朽的骷髅。

生活是需要凉白开的滋润，但是有些茶，还是需要静下心来，慢慢品尝。