悠悠华夏五千载,在这漫长的历史之中有着数不尽的优秀人物,数不尽的优秀文章。当代在编写课本的时候,为适应时代的变化,会对其进行删删减减。然而有些删减,却会引来极大的争议,比如说十七年前。余桂元将岳飞文天祥移出历史书,这使得如今的课本已经很难再看到岳飞与文天祥了,那么余桂元为何要移出岳飞与文天祥呢?
说到这件事之前先来了解一下余桂元这个人,他是北京师范大学历史系硕士,这历史方面的研究大大小小也算得上是专家了。后担任人民教育出版社历史室主任编辑,很长的时间中,都从事中学历史书的研究、编写和出版工作。再来看被他删除的岳飞与文天祥,这两位想必都不陌生,家喻户晓喊了一辈子的民族英雄。
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靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。岳飞是南宋时期,一位心怀大志,有着崇高的爱国精神和民族气节的将领。从二十岁开始先后四次从军,他的一生都在为国家而战,最大的心愿是赶走敌人收回宋王朝的故土。
事实上也是这么做的,曾挥师北伐,一路收复郑州、洛阳等地。他率领的岳家军号称冻死不拆屋,饿死不打掳,所到之处各地义军百姓纷纷响应。可遗憾的是,时任宰相的秦桧与宋高宗赵构一心求和,十二道金字牌召回了岳飞。使得十年北伐一朝功废,不光如此,还以莫须有的罪名诬陷岳飞。
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使得岳飞与长子岳云、部将张宪一同遇害,岳飞流了血,但他的血渗透到了我们民族体内。世世代代流传下来,当后来国家民族陷于危难之际的时候,不少人都希望效仿岳飞的精神收复河山。比如说抗日名将薛岳,薛仰岳是指仰慕岳飞,薛岳则是不仅仰慕更将身体力行。可想岳飞的影响,如同上世纪历史学家邓广铭所言,岳飞其人理所应当被称为民族英雄。
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人生自古谁无死?留取丹心照汗青。文天祥虽然不能如岳飞一般上战场杀敌,但他的身上,表现出了与岳飞一般的民族气节。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥被俘,张弘范将其押去崖山。逼迫他写信招降张世杰、陆秀夫等人,文天祥誓死不从,写下了这首诗。后来他被押送去元大都,被囚禁三年,历经威逼利诱始终不屈。
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元至元十九年十二月(1283年1月),文天祥向南方跪拜后从容就义,那一年他47岁。死后发现他的绝笔:吾位居将相,不能救社稷,正天下,军败国辱,为囚虏,其当死久矣!这种宁死不屈的气节,即使连忽必烈都要为之动容,他自然也称得上民族英雄。
然而余桂元认为,岳飞和文天祥虽然都曾为国家抵御外敌,但他们战斗的对象在现在看来也是中华民族的一个重要组成部分。与其敌对的金朝势力不能被一概而论,严谨的按照历史文化来判断,只有属于对抗民族以外势力的人物才能被认为是民族英雄。
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比如说林则徐,尽管余桂元全面清晰的解释了自己的理由,可将岳飞文天祥移出历史书引起的轰动和讨论并未因此停止。岳飞文天祥自古以来便作为民族英雄对待和纪念,提起他们与他们的敌人是谁无关,而是因为他们身上那种抗击侵略、保家卫国的精神。这是后人所需要学习的,学习不应该止于知识,更应该有自己的爱国情怀。
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岳飞文天祥正是这种情怀的典范,他们曾激励了千千万的国人奋战,不能因为一时的争议便将其从英雄的名单中除名。再说了,一朝移出,也会让新一代学子对历史书前后断层产生巨大的疑问。正是如此,余桂元也因此被指责。而直到今天,这件事依然缺乏一个明确的社会论断,不过各大媒体与书籍依然保留岳飞文天祥民族英雄的称号。
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