f问:你去过中韩吗?

没去过。

你连汉中也没有去过?!

F惊讶、奇怪,还有些不以为然。

没有去过汉中的我,有些汗颜。

我说汉语,我是汉族,我知道汉朝,可是没有去过汉中。

似乎确实应该去一趟。

汉人、汉族、汉语,这些汉在一起的,似乎都是由于汉中而开始的。

汉中,汉之中。

秦朝的派出所长刘邦,怀着“大丈夫当如是也”的励志愿望,参加了矛杆子里面出政权的行动,在攻下了皇城后,却被委屈的分配到了汉中,当上了割据一方的长官。

北依秦岭,南面大巴,虽然属于陕西,可却算为南方,被称为汉中的这块盆地,气候温和,物产丰富,可谓风水宝地。

刘邦在此发迹,最后北出栈道,夺取了天下,也就有了汉朝。

往事悠悠,除了那些从古至今依然保留的耳熟地名外,汉时的遗迹今天其实并不多了。最能证明历史的,也就是那些名人的庙和墓了。

汉中有个留坝县,留坝有个留侯祠,这留侯其实就是张良。

张先生下桥拣鞋敬老的事迹,可算是流传已久的正能量故事。虽然这故事看起来离奇神话,却在传统的儒家教育中一直被奉为经典。

其实也不知张先生是属于自学成才还是拣鞋收获了兵书,反正他当上了刘邦的参谋总长,协助高祖打下了天下。

文人虽然造反不太行,可是往往在成功后却能保身,免去了从古至今的将军元帅功臣噩梦。

所以,有了留侯祠,也就是张良庙。

张良庙

在紫柏山麓,在316国道旁,立着一块刻有“汉张留侯辟谷处”字样的石碑。这石碑,是清代建设部程副部长所题。

传说中,张良曾在这里修炼辟谷大法,轻身得道,成为了道家的祖师爷之一,成为了全真派的圣地。

虽然这样的说法很有点无厘头,可却很能亲近平民的想法。当上了著名的名人很有好处,就连后世的各家教派都要争先恐后的追捧。

天知道那张良在功成名就归隐后是不是在这里修行,反正道家和佛门都抢着要将这里归为自家门下,所以古时的张良庙是在佛道之间轮流转换。

一座砖砌门楼,古朴厚重。延续着古时道路的国道,恰好就在门楼前通过。古人和今人,也都可以通过同一条路前来张良庙。

穿过门楼,进入庭院,坐北朝南的便是“紫霄殿”,两根铸铁旗杆高耸。据说,原先的两根旗杆变为了大跃进的的钢铁产量,而现在立着的却是近年来新建的。

一对石狮子看守入口,这很正常,只是传统盘着绣球的狮子,却换成了狮口下的小孩儿。

进入正院后,便是正殿,匾额上“相国神仙”四个字。既有入世相国之威严,又有出世神仙之潇洒,这真是后人的想象和愿望。

倒是楹联还说得恰如其分:秦世无双国士,汉廷第一名臣。

在拥有了名臣和神仙的双重美誉后,张先生也就赢得了悬挂着许多牌匾上的种种赞美词语。

在庙后有一石山,层层石阶引导上去。

摩岩石刻很多,文字、笔力和自家都可以在此炫耀一回。

登上小山顶,北望重重山。位于秦岭之中的张良庙,也恰好处于南北之间。

当年的他,谋略栈道北上,会想到由此开始便成就了汉家天下吗?

张良庙里还有一处花园,花开蜂舞,辛勤采蜜。

有道是“为谁辛苦为谁甜”。

武侯祠

潮起终有潮落时,当汉朝走到了末年,当群雄纷起天下大乱,又一位谋略功夫大大超过张良的总参谋长出现了,他就是诸葛亮。

可惜,虽然料事如神,终究抵不过时世,只好出师未捷身先死。

诸葛先生成为了鞠躬尽瘁死而后已的楷模,诸葛先生也享有了好几处的武侯祠。

虽然成都的武侯祠名气最大,可由于据说是皇帝下诏动用国库银两而建起的汉中武侯祠,所以被称为天下第一武侯祠。

这武侯祠位于勉县,也靠近有名的定军山。选择这个地方,是不是由于诸葛先生也是定军的人物。

一如很多的重要祠院,这里也是苍松翠柏森森,端正肃穆,令人崇敬之感可以不经过头脑就冒出来了。

一座门楼,楼上有石雕古琴。那也许是代表了诸葛先生抚琴退敌,或者是表明了与刘皇叔的知遇情感。

走过门洞,便是正殿。殿前香烟缭绕,将那些歌功颂德的牌匾弥漫得更加神奇。

那横匾上的“大汉一人”,似乎有些牵强。

五丈原上无力回天,六出祁山空耗精力,恢复汉室终成一梦。

倒是“大汉最后一人”,恐怕较为恰当。

诸葛先生,在历朝历代的地位始终稳固。

是由于他的智慧令人不得不服,还是因为他的忠诚使得当权者要将其树为典范。

牌坊两侧石头旗杆上的文字,说明了诸葛先生很符合儒家圣贤行为。

觉得这才是正解,这才使得武侯祠很多,武侯祠很受尊崇。

马超墓

张飞挑灯战马超,在木有影视动漫的小时候,通过三国演义连环画知晓了马超。银甲银枪的他,给黑乎乎的莽张飞衬托的更加帅气。

那刘备有了诸葛亮,又有了五虎上将,可还是不能成功的复辟汉室。辜负了马超的一身好武艺,银枪落灰白马添膘,无所事事的病死床榻。

马超墓就在武侯祠的附近,也算是在同一旗帜下的最终互相陪伴。

这马超到底是名气不大,前来墓地看看的游客也很是稀少,空旷寂寞。

倒有些类似三国演义里的马超,在威风一阵后,便不再提起,让人遗忘。

蔡伦墓

在汉中之东,有个洋县,洋县之东,有个龙亭镇,镇子之南,有座蔡伦墓。

中国的学生们都学习过伟大的四大发明,这是给国人长志气的重大科技成果。

虽然指南针成为了看风水的罗盘,火药成为了过节的鞭炮,可是造纸和活字印刷却成为了博大精深文化的载体。

历史课的书上说,东汉的蔡伦发明了造纸。

我老菜也很为此感到荣幸,所以专门前来拜访蔡伦墓。

景点的门前,依照中国文化的惯例,挂上了尊崇山水、文化、官员的横幅。

看守大门很久的石狮子,也禁不住咧着大嘴乐开了。

作为清代古墓葬的蔡伦墓景区里,有山门、拜殿和献殿。

最后的大殿是蔡侯祠,殿内有塑像和两侧的壁画。

塑像很现代,壁画很像宣传画。

出了蔡侯祠,便是蔡伦的墓地。

甬道的两侧,有石人、石羊和石碑。

中间的亭子和石碑为新建,更古老的碑刻在亭子外面,用玻璃罩壳保护。

古碑上刻有“汉龙亭侯蔡伦之墓”。

亭子后的那一土丘,草色青青。是否真实的为蔡伦墓葬,其实已经不重要了。

蔡候祠中,苍柏颇多。左侧还有个小院,里面有依照古法制纸的场地。各种长纤维的植物,被浸泡被松软被变成纸浆。看见了一方方的厚厚粗糙纸张制成品。

这就是古人蔡伦所发明的吗。

据新的考古出土,早在蔡伦之前的很多很多年,就已经出现了纸张。

被如今定义为四大发明中纸张的发明者,当年其实很惨。并不想变性的蔡伦被去势,当上了皇帝放心的宦官。那年头,失去了生殖器却可以得到皇帝的重用,他一路攀升,被封为龙亭侯。

这看上去很威风的“侯”,也就是个如今洋县龙亭镇的乡镇级干部,其实管辖的范围更小,只靠着300户人家来供养。

也许,作为管理者,蔡伦只是汇总了前人的创造,进一步的完善,而并不是自己的独创。

也许,作为宦官,蔡伦只是利用了方便接近皇帝的地位,写内参赢得重视。

千年过去,纸张已经渐渐的要被“无纸化”所取代。

昔日龙亭侯的辖地,除了多出了一座蔡伦墓外,村庄里当然也多出了许多墙上贴着的纸张和地上扔弃的纸张。

舍利塔

张良协助建立了汉朝,诸葛尽力救不了汉朝。

从汉朝往后,在过了八九百年后,朝代更替到了唐朝。在洋县有了一个大寺院,称为开明寺。那时正逢被后人一直赞颂的开元盛世,也留下了一个地标性的高层建筑——舍利塔。

塔高30米,密檐实心砖砌。

在层层飞檐间,建有小小的佛龛,里面有小小的佛像。

佛龛旁,塑有吉祥神灵的飞禽走兽。

真正古老的建筑,在汉中,也许就是这座塔了。

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