( )是晋朝时期的楷书专题之楷书鼻祖三国时期著名书法家钟繇的故事及书法成就

钟是三国时期著名的政治家和书法家，在政治上积了一辈子功，在书法上取得了更非凡的成就。

钟繇擅长写篆、隶、行、草等多种书体，在书法方面颇有造诣，在楷书方面的成就尤其突出。钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。钟繇在这个演变过程中继往开来，起了有力的推动作用，首创楷书，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研钟繇的书法。钟繇和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书法家王羲之并称为“钟王”，在中国书法史上有相当重要的地位。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

钟繇在学习书法艺术时极为用功，很小的时候跟随刘胜在抱犊山学了三年书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。钟繇一生有三十余年时间都在集中精力学习书法，在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去厕所中，竟忘记了回来。这说明了钟繇的书法艺术确实是自己勤学苦练的结果。在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，如经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。

钟繇还给后人留下了重要的书法理论，史书有记载。卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，(益蜀)彼烦文，从此简易。焕若星辰，郁劳云市”，此语见于《初学记》，内容主要谈隶书的演变及其笔法。张彦远《法书要录》收有梁武帝《观钟繇书法十二意》，所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方法、间架结构等。

遗憾的是钟繇的亲笔作品并没有流传下来，到了东晋时期，他所有的作品都消失于世。我们现在所看到的都不是钟繇的真迹，而是后人临摹的作品。他所有的书法作品中，具有最高艺术性的便是“五表”，也就是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》、《力命表》。其中《宣示表》是王羲之临摹钟繇的作品。由于王羲之书法水平极高，他临摹的钟繇的书法作品应该很接近真迹。通过王羲之的《宣示表》我们可以对钟繇的书法有所了解。

下面重点介绍钟繇的五表：

01、《宣示表》是著名的小楷法帖，原为钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣，极为古雅，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成(从《黄庭经》《乐毅论》《洛神赋十三行》等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响促进了楷书高峰——唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。

02、《荐季直表》钟繇《荐季直表》书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存。明代刻入《真赏斋帖》，清代刻入《三希堂法帖》，列诸篇之首。《三希堂法帖》虽也从原墨迹入手，但为了适应石块规格，将远行挪动，使其最具魅力的“行间茂密”精神受到损害，故不足为据。此墨迹较《贺捷表》刻本笔画较肥，书写更加自然，没有后世书家那种有意为书的人工气。

03、《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏．此系最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。