《大秦赋》大结局：用一个大大的彩字，痛击2000多年来的指责

《大秦赋》终于迎来了结局。就像罗浮伟死前的回忆一样，看了《大秦赋》，回忆了各种内容后，心情久久没有平复。

如果再算上《大秦帝国》前面几部的内容，昭烈君作为一个历史迷，当终于把这个系列的剧，都追完之后，心中喷薄而出的就一个字，彩！

如果非要在这个字前面加上一个期限，那我希望是2227年，我希望此后起码2227年，大秦的光辉能一直照耀下去，秦人的精神能一直发扬下去。

为什么是2227年，因为此前的2227年，秦朝一直在指责与谩骂中度过，秦始皇和秦朝，一个暴君一个暴政，成了此后所有王朝和皇帝的反面教材。

秦始皇被骂了2000多年，秦朝被污蔑了2000多年，而今让这无端加诸与大秦身上的侮辱与谩骂都消散而去吧。

赳赳老秦，中华之魂，悠悠大秦，华夏之宗，秦朝对中国的贡献，怎么说都不为过，看看现在那些四分五裂的小国吧，被人任意揉捏，我们今天作为一个泱泱大国，历经千年而不散，大秦居功至伟。

（01）久居其厕不知其臭

中国历史源远流长，在秦朝这里一刀两断，秦朝之前统称为先秦时代，由此可见，秦朝对于整个中国历史在节点上的重要性。

虽然开创了一个时代，但是长久以来，中国历史出现了一种不可思议的现象，那就是不断咒骂秦朝和秦始皇。

只要提起来秦始皇那就是暴君，提起来秦朝那就是暴政，这其实是一种很难以理解的现象，全世界任何一个民族，都不会这么长久的指责自己曾经最伟大的帝国。

欧洲不会去指责罗马帝国的残暴，希腊人不会去谩骂马其顿帝国，英国人更不会给大英帝国泼脏水，我们为什么要一直指责一个，曾经如此强大的帝国呢？

源头要追溯到西汉，更要追溯到儒家，当儒家彻底投靠了朝廷，做了朝廷的鹰犬之后，对秦朝和嬴政开始了系统的泼脏水工程，并以此造成了长达两千年的无脑式攻击。

西汉为什么要攻击秦朝，因为这是现实的需要，毕竟你夺取了人家的江山，不把对方说的惨无人道，民不聊生你怎么能有正当性。

最典型的例子就是唐朝对隋朝的抹黑，秦朝和隋朝那绝对是难兄难弟，都结束了几百年的分裂，但很快有灭亡，剩下的就只有下一个王朝的指责了，反正他也没法反驳你。

西汉对秦朝夸张的污蔑，如果仅仅是这个因素，也许秦朝还不至于长久的这么倒霉，这里面出现了一个极其可怕的事情，那就是儒家也加入了对秦朝和嬴政的污蔑中去。

（02）可怕的诛心之论

儒家只不过是春秋战国时代，一个非常失败的诸子百家流派，失败到绝大多数国家，根本就不信不停不看腐儒的那一套主张，因为儒家主张的是恢复周礼。

这种反动的，不符合历史潮流的主张，怎么可能得到实现，春秋战国就是要破除周朝的各种落后制度和礼仪，而儒家反而在鼓吹这些，你能得到重要才见了鬼呢。

战国儒家的代表人物，是孟子，他非常善于雄辩，完全没有孔子那种谦谦君子的形象，主要是战国时代的情况更加紧急了，没有了春秋时期那般的温情脉脉。

儒家论战最牛的地方就是杀人诛心，直接从动机上说你是个小人，说你道德不高尚，从不问你做了什么事，具体干了什么，只要说一句你道德不高尚，接下来就只剩下批判了。

可事不凑巧，西汉建立之后，儒家居然上位了，这件事还的从刘邦说起，刘邦好不容易九死一生当了皇帝，下面的人吵吵闹闹为了争功，搞的他很是烦躁。

这个时候叔孙通出现了，他是个儒生，儒生不是主张复古吗，所以他们对周天子的那一套礼仪制度非常熟悉，于是就对刘邦说，陛下我有一个办法，让你不再烦恼。

刘邦这个人最大的特点就是，不管你是什么人，只要他觉的你说的有道理，他就会接受，反正现在也没别的办法，那就让叔孙通试试吧。

结果叔孙通和他的弟子们，把自己学来的那一套天子礼仪，依葫芦画瓢，又给弄了出来，大臣们朝见天子，从步伐到仪表，从帽子到鞋子，从走几步路到磕几个头，都有非常相信的规定。

训练完毕，朝见刘邦的那一天，看着台阶下那些曾经沙场喋血的将军们，被驯服的跟绵羊一样恭敬，刘邦这才高兴的说，我今天才体会到做个皇帝的快乐呀。

就这样儒家开启了他的上位之路，儒家最初的上位故事，本质上就是他后来鄙视的小人行径，进献奇技淫巧讨好君王，叔孙通做的事，正是给刘邦献了奇技淫巧。

儒家成了全民的唯一的思想之后，就开始打击其他学派，他们最讨厌的就是法家，偏偏秦国和秦朝用的就是法家，结果儒家可算是穷屌丝翻身了，对法家展开了两千多年无情的攻击，对于以法家立国的秦朝和秦始皇，那更是揪着不放，批了两千多年。

有人会说，这么多朝代没人说秦始皇好的，那是不是秦始皇真的不好呀，这就是儒家最大的问题所在，儒家是个极端保守的学派，他不主张变革，更不主张怀疑，先王和圣人说什么，那就一定是对的。

所以后世的儒家早就失去了独立思考的能力，关于批判秦始皇，往秦朝泼脏水，儒生们从不主动去想，这样做对不对，反正别人这么说，我也这么说，保守不变革，是儒家的核心精神。

（03）壮哉大秦

只要稍稍读点历史，对秦朝的功业就能说出来，结束了春秋战国五百年相互攻伐的局面，这是秦国的功绩，但这还不是最主要的，秦最大的贡献是统一了中国。

这里的统一有两层统一，一层是地理位置的统一，奠定了中国疆域的核心部分，第二是文化的统一，这种统一在日后的岁月里，会真正显示出他的伟大之处。

两层统一之外，附属的就是奠定了中国的政治制度，百代皆秦制，这也是秦朝的贡献，但汉朝就是死不承认，连带着其他朝代也不愿意承认这是继承的秦朝传统，这也是统一的一种形式。

这样的丰功伟业，无论如何你都抹杀不了，说暴秦的，暴政的，几乎没有什么实质的证据，大泽乡起义，还往鱼肚里里塞纸条呢，起义嘛总要有个理由，陈胜吴广完全不能作为例子。

焚书坑儒，孟姜女哭长城，都被证实是虚构的事情，最大的缺点就是焚书了，但秦始皇焚的时光各国的史实，其他的书基本上都还留着，坑儒不过就是坑杀了十几个装神弄鬼的神棍而已。

说民不聊生暴政的，几乎没有任何真凭实据，倒是最近出土的文献里，有个非常小的事情，能看出来秦国那个时候有多发达。

1975年，湖北云梦睡虎地十一号墓中发现了大量的秦简，也就是后来著名的云梦秦简。其中出土于四号秦墓中，秦士兵黑夫与惊的家书《黑夫木牍》共计527字，是迄今我国发现最早的家信实物。

这是中国最早的家书，秦国士兵黑夫只是个最低级的士兵，在前线还能写信，而且还能受到信，这说明秦国当时的交通系统是非常发达的。

这还不算什么，写这封信的时候，黑夫正在前线打仗，据考证应该就是灭楚之战，信是黑夫写给母亲的，你知道黑夫说了什么吗？

有一个细节细思极恐，黑夫让母亲寄些钱来买衣服，幸亏有这个出土文物，让我们得以窥见当年的真实情况，一个底层士兵，可以让母亲邮寄钱来。

说明秦国当时的邮政一统非常发达，而且可以寄钱，更重要的是，商业发达，这可是在打仗，但是依然有商品交易，依然有商贾运行，这说明，秦朝军队的保障体系，起码做到了国家和私人同时在供给。

商业发达是有前提的，那就是有足够的商品可以流通，人民必须吃饱穿暖才会有商业，在后世重农抑商的儒家思想下，中国的商业极其不发达，明朝为了运粮伤透了脑筋，而远在秦朝，战事都能通过自由通讯，通过钱来买东西，这背后需要庞大的商业网络支持。

商业如此发达，很难说是民不聊生，随着秦朝的面目越来越清楚，之前对秦朝的许多误解，正在慢慢消失，尤其是现代社会，我们不是每个人都是儒家，对法家更没有天生的敌意，只要是个理性的人，都能感受到大秦对华夏做出的贡献。

（04）崛起吧大秦

提起现代社会，被儒学的统治是没有了，但是另外一股妖风出现了，那就是崇洋媚外，提起来罗马帝国那就是威武雄壮，说起来大秦帝国基本无感。

说起来《罗马帝国兴亡史》甚至是盐野七生的《罗马人的故事》都如数家珍，只要提到罗马方阵就是天下无敌，提到凯撒必称大帝，怎么着，罗马人是你祖宗呀。

说来也奇怪，提起来外国人，那时各种大帝，凯撒大帝，亚历山大大帝，彼得大帝，这些人的荣耀跟你有关系吗？

嬴政放眼全世界所有历史，同样是做到了他目力所及，征服了所有领土，跟其他人比起来一点也不逊色，哪个大帝不杀人，哪个大帝不征服，怎么外国人就是大帝，到了嬴政就是暴君。

你要说速亡，要说惋惜，马其顿帝国也是速亡，但提到马其顿帝国，那是各种惋惜加感慨，怎么到了速亡的秦朝这里，就成了无情的嘲讽。

提到罗马方阵你就觉的天下无敌，说道斯巴达勇士你就激动不已，你知道魏武卒有多厉害吗，你知道韩国的弓弩有多强悍吗，你知道赵国的骑兵把匈奴打的屁滚尿流吗？

你不知道，当然这也不能全怪你，因为我们没有宣传，没有宣传我们的大秦帝国，没有宣传那时我们有多强大，但现在不一样了，当儒家的阴霾散去，当崇洋媚外的乌云走开，大秦的光芒终于可以照耀华夏大地。

凯撒我不想知道他都干了什么，但始皇大帝，这个称号，嬴政是当之无愧的，无论是横向比还是纵向比，都当之无愧。

秦朝速亡了，那我们应该是惋惜呀，为什么要一直泼脏水呢，哪怕是秦始皇导致了秦朝的速亡，那也丝毫不影响他之前所做的功业呀，不冲突的呀。

崛起吧大秦帝国，我们需要这样的精神，面对祖先的功业我们需要赞美，需要赞美英雄，我们更需要自己的大帝，汉武大帝当之无愧，但始皇大帝更胜刘彻，甚至远超刘彻。

我们赞美需要赞美的，批评应该批评的，始皇大帝应该被我们敬仰，华夏大地需要这样的英雄，历经无数岁月，就静静的站在那里，看着他打下的这片大大的江山。