.汉朝短发怎么梳专题之千古冲冠发，如何修剪如何洗？——古代洗头剪发趣闻

因为众所周知的原因，人们很久没有出门了，理发店也没有开，而且北方很多地区有正月不剪头发的习俗，自然只能看到鬓角，丝绸都很长时间了，所以网民们在疫情结束之前填满了城市男子F4。

既然剪不断，理还乱，我们不妨看看惯于长发的古代男人如何洗发理发，学学经验。

现代人的洗澡一词，含义很广泛，包含了从头到脚的清洁，但古人却分得很细致，东汉许慎《说文解字》云：

“ 沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。”

在没有自来水和热水器的时候，想想也知道走一遍整套流程有多麻烦。

首先是水的问题，不能再像先民一样跳进河里直接洗，得打水回家烧热；

周公洗头，一沐三握发

其次是风干，洗完之后由于没有吹风机只能自然晾干，遇到急事还得“一沐三握发”，要是不幸染上万病之源的伤寒，麻烦就更大了。

条件所限，古代的洗发频率自然远低于现在。不过西周时期，对于有身份的人而言，沐浴已然不仅是人们的一种洁身净体的生活习惯，更是形成规范的礼仪。

西周·虢季子白盘 用于洗浴

例如：子女要每五天烧一次温水为父母洗澡，每三天为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净（“五日，则燂汤请浴，三日具沐。其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。”——《礼记·内则》）；

而且不只对待父母如此，接待来客时也得让人能三天一洗头，五天一洗澡（“管人为客，三日具沐，五日具浴。”——《礼仪·聘礼》）。

到了汉代，官吏们定期洗澡洗头已经正式以“休沐”的形式成为法律：

“汉律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也”(《初学记》)；“五日以假洗沐，亦曰休沐”（《汉官仪》）

这是我国历史上第一次以沐浴为理由出现的法定假日，直到唐代才改为官吏每十天休息洗浴一次，叫作“休浣”。

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说完了洗头的频率，再来看看古人的“洗发液”。

古人用什么洗头呢？最古老的洗发水是潘，也就是淘米水，《左传·哀公十四年》记载：

“陈氏方睦使病，而遗潘沐”。

说的就是用淘米水洗头发。除了这个，人们也在不断探索可用的天然植物。秦汉时期，人们发现可以用皂角来洗头发（皂角是皂荚树的果实，使用前要将整个的荚果砸碎，弄成粉末状或泡在水中），到隋唐形成惯例。

皂角

之后，宋代的医书《太平圣惠方》和《嘉佑本草辑复本》中还提到过乌非、胡麻、豹骨、乌羊粪和无患子等动、植物混合配方，但应该没有得到大规模推广。

除了湿洗，还能用篦子“干洗”。篦子其实就是齿特别密的梳子，可以清理不洗头产生的油污头屑和藏在脏发里的虱子，男女皆可用。

马王堆汉墓出土的篦子

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古人头发长了，需不需要理发呢？

《孝经》云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”那么古人是不是完全不理发呢？也不是。

“理发”一词最早出现在宋代，也称“净发”。 南宋时的理发匠不仅有店铺还有行会，宋周密的《武林旧事·社会》就有临安 “净发(梳剃)社”的记载。

元朝作家汤式曾作有套曲《〖南吕〗一枝花·赠钱塘镊者》，所谓镊者，就是负责“披减发须”的理发师 。“打荡着临闹市数椽屋小，滴溜着皱微波八尺帘纸。自古道善其事者先其器：“雪锭刀揩磨得铦利，花镔镊抟弄得轻疾，乌犀篦雕锼得纤密，白象梳出落得新奇。虽然道事清修一艺相随，却也曾播芳名四远相知。剃得些小沙弥三花顶翠翠青青，摘得(即修整得)些俊女流两叶眉娇娇媚媚，镊得些恍郎好君一字额整整齐齐……虽小道莫轻易，也藏着桑柘连村雨一犁。到大(即终究)便宜！”在他的笔下，一个手艺精湛，工具精良的“tony老师”的形象跃然纸上。

明朝时期，梳篦铺的业务就更多了，包含刮修眉、剃须、剪修胡子、剪鼻毛和采耳等，明中叶后，有些地方还加上染发、染须。高明的理发师，甚至还会推拿按摩，完全不输于当代的美发店了。

清朝以前汉族男子都是蓄长发，戴簪冠，就算理发也只是简单修剪而已绝不大动干戈，除非是奴隶或者受了髡（kūn）刑的罪人。当年因为曹操 “自以形陋，不足雄远国”被要求假扮他接待使臣的崔季圭后来获罪就是被“付狱，髡为徒隶”。这种刑罚貌似对人身没有伤害，但其实是对人精神上的羞辱。

正因为这样世代相传的价值观，清军入关时“留头不留发，留发不留头”的政策会激发汉人的誓死反抗，也因为清代官方钦定的特别发型，剃头挑子开始走进普通人的生活。

1895年，以孙中山先生为首的革命者剪发易服以示同清廷决裂，直到1911年10月，辛亥革命武昌起义成功，成立了中华民国湖北军政府，通过了《剪辫易服与世大同》与《剪除辫发改良礼服》两个议案。同时，新政府贴出剪辫告示：“自武昌起义推翻清帝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。”凡去“义务剪辫处”剪“文明”发式或剃光头者，一律免费，中国男人就此正式进入短发时代。