464唐朝专题之说佛系谁最佛系：爸爸妈妈哥哥儿子都是皇帝的唐睿宗李旦

这一时期，佛陀主题实际上有——位所谓的佛陀皇帝，泰国寺庙里的梁武小彦，修女提出的隋朝皇帝杨坚也不是，不是用来用自己的脸塑造卢神甫的武则天的，有一次在皇阁寺里和尚明朝皇帝朱元璋

（梁武帝萧衍，464—549，南北朝时期梁朝的建立者，曾经四次在寺庙舍身出家）

这是因为，这些帝王虽然以各自的方式或多或少与佛教有着交集，但或者本质上是彻头彻尾的政治家，或者对感情问题十分纠结，不是有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的佛系范。

不过，咱们今天要说的这个佛系皇帝，和武则天倒是有关系的，

这个佛系皇帝不是别人，他就是武则天第四子唐睿宗李旦。

（唐睿宗李旦，662－716，唐朝第五位皇帝，唐高宗第八子，武则天第四子，唐中宗同母弟）

上面说了，李旦是唐高宗与武则天所生第四子，也就是最小的儿子，他幼年时候不叫李旦，而是叫李旭轮，出生不久便被封为殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军，因为他在兄弟中排行最小，因而深受父亲唐高宗李治的宠爱。

李旭轮成年后，谦恭好学，精通书法，对文字训诂颇有一番造诣。他以皇子的身份担任右卫大将军、洛州牧，历封豫王、冀王、相王，并更名为李轮 。唐高宗永淳二年（683），李轮又改名为李旦，再次封为豫王。

如果仅仅到这时，李旦与政治没有多大关系，还是一个富贵闲人身份的佛系皇子，但历史没能让他继续逍遥下去。

唐中宗嗣圣元年（684），武则天和中书令裴炎废刚继位不久的皇帝李显为庐陵王，改立豫王李旦为皇帝，并临朝称制，裁决一切政事。

684年在历史上，既是唐中宗嗣圣元年，又是唐睿宗文明元年，也是则天后光宅元年，这些纷繁的年号就说明了当时政坛的波动，也正是在这一年，徐敬业等在扬州起兵讨伐武则天，旋兵败身死；曾经和武则天合作废黜中宗的裴炎因为请求武则天归政给李旦，被以谋反罪诛杀；夏州都督王方翼因为是高宗王皇后的族人，被流放崖州……总之，这就是一个多事之秋。

（武则天以李旦的名义改年号文明，册封其正妃刘氏为皇后、其长子李成器为皇太子）

从这一个多事之秋开始自己帝王生涯的这个新皇帝李旦被软禁在皇宫中，开始了傀儡生活。李旦不但不能自由下诏令见臣下，还不可以随意出入宫廷，甚至在皇宫中也不能自由行动。这还罢了，武则天还有很多花活，比如一会儿号称在洛水中“发现”“圣母临人，永昌帝业”八字的白石并命名为“天授圣图”，又自加尊号为“圣母神皇”，一会儿下诏表示要还政于皇帝，无奈的李旦只好尽量配合，或者陪同亲临，或者尽力推辞，真是天步维艰、全靠演技。

武则天天授元年（690）九月，武则天正式称帝，尊号圣神皇帝，改国号为周，史称武周。李旦被降为皇嗣，赐姓武氏，又叫回了武轮，同时迁居东宫，一切礼仪皆比照皇太子规格，皇后刘氏降称皇嗣妃，太子李成器则降称皇孙。

自此，李旦又从艰难的皇帝生涯过渡到艰难的皇嗣生涯。各种地位不保的危机之外，长寿二年（693），李旦的两个妃子刘氏、窦氏被武则天杀害，李旦丝毫不敢提及两个妃子的“失踪”事件，在心狠手辣的母亲面前表现得异常平静，仿佛啥子都没有发生过。

（昭成顺圣皇后窦氏，唐睿宗李旦德妃，唐玄宗李隆基生母）

（武则天将李旦的两个妃子刘氏、窦氏也就是自己的儿媳召入宫中杖杀，尸体被随便埋葬）

圣历元年（698）九月，武则天复立李显为皇太子，神龙元年（705），宰相张柬之、崔玄暐等人发动神龙政变，诛杀武则天的面首张易之、张昌宗，逼武则天禅位于李显。李旦被拜为太尉、同凤阁鸾台三品，以宰相身份参预国政，并加号安国相王。不久，李旦辞去本兼各职，唐中宗又欲立李旦为皇太弟，他也“固辞而止”。

景龙四年（710）六月，唐中宗驾崩，中宗皇后韦氏专权，李旦第三子李隆基以“诛诸韦以复社稷，立相王以安天下”为号召，发动兵变，杀死韦后、安乐公主及其党羽，迎李旦入宫。李旦携韦后立的少帝李重茂（唐中宗李显第四子）登上安福门，安抚百姓。少帝李重茂迫于形势，请求让位于叔父李旦。李旦起初极力推辞，后听从李隆基、李成器等人的劝说，接受了李重茂的让位。

六月二十四日，李旦第二次即位为帝，并立在政变中有大功的李隆基为皇太子。

（太平公主是唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的妹妹，唐玄宗的姑姑）

（唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃）

先天元年（712）八月，李旦借口彗星出现，禅位于太子李隆基，退为太上皇，但因为太平公主的关系，李隆基并未全部取得权力。先天二年（713）七月，李隆基率羽林军袭杀窦怀贞、萧至忠等太平公主党羽，随后赐死太平公主。李旦初闻变乱，与宰相郭元振登承天门避乱，当他得知李隆基已经全面获胜，遂下诏宣布窦怀贞等人的罪状，正式归政于皇帝，退居百福殿，颐养天年。

史称李旦“两即帝位，三让天下”，“两即帝位”前面已经说过，“三让天下”也就是一让皇位于自己的母亲武则天，二让太子位于自己的兄长唐中宗李显，三让皇位于自己的儿子唐玄宗李隆基，这其中固然也有迫于形势的不得已，但也离不开他的性格和理性起到的作用。

宋代历史学家司马光称赞李旦“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难”，“宽厚恭谨，安恬好让”，或许是对这个佛系皇帝最贴切的评价。

（桥陵是李旦的陵寝，位于陕西省蒲城县西北约十五公里处的丰山西南）

（桥陵是陕西省第一批文物保护单位，1988年被国务院确定为全国重点文物保护单位）

李旦的陵墓桥陵比不上昭陵、乾陵的气势宏伟，但倒是蛮符合他的佛系风格的。