【10分钟看懂商朝历史】商朝到底怎么回事？民国大师王国维先生是这么解释的｜真知堂

参进党商考研究：王国维(公元1877-1927年)老师、贾静安、胡观堂、浙江海宁人是民国年来在国内外享有盛誉的著名学者。

其《人间词话》和《观堂集林》两本著作，奠定了他在文学和史学方面的杰出地位。对于我国最早的王朝之一的商朝，王国维的研究具有划时代的意义。他是将甲骨学由文字学演进到史学的第一人。他撰写的《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，对于后世学者研究殷商历史，具有指导性意义。他是怎么看待商朝的呢？我们来了解一下：

商的国号来自地名

商之国号，有两种说法，一名商，一名殷。司马迁在《史记》中就采用了殷的说法，曰《殷本纪》。而《诗经 商颂》则曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”

《商颂》的作者，历来多数人以为是春秋时期宋国的大夫正考父。

“襄公。。。大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗、殷所以兴，作《商颂》。”《史记 宋微子世家》

也有部分学者认为是商代作品。按照《商颂》的说法，商为商朝的国号，而殷为地名。这种说法，王国维先生不以为然，他认为，商之国号本就是来自地名。因商的先祖契始封于商，所以以商为国号。

而这个商，并不是东汉郑玄，西晋皇甫谧以为的商洛之商，而是河南的商丘。也就是周代宋国之所在。

丘，就是邱，意思是虚。虚，按照《说文解字》的说法，乃大丘。所以昆仑丘又称昆仑虚。商丘，就是商之墟，和河南安阳的殷墟，均为商之王都所在。

关于商丘，《左传》已经有记载。

《左传·昭元年》：“昔 高辛氏 有二子，伯曰 閼伯，季曰 实沉，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁閼 伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。”

又《左传 襄九年》：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”

又《左传 昭十七年》：“宋，大辰之虚也，大火谓之大辰。”

真知堂按：此处涉及到几个人名，为大家解释一下：

高辛氏，也就是帝尧之父帝喾，閼（yan）伯，是帝 喾之子，是帝尧的火正。也就是商族的先祖契。读作楔，音谢。

他是最早被帝喾分封到商丘之人。相土，是商汤建国之前的商代先祖，其名字在殷墟甲骨文卜辞中可见，写作土。

海宁王国维先生故居

真知堂认为，根据《竹书记年》记载：“帝相十五年,商侯相土作乘马,遂迁于商丘。”则商候相土应该是商候土之误称。其本名为土。因生活中夏后相时期，后来被宋人称之为相土。就是《诗经 商颂》中的“相土烈烈，海外有截。”

王国维根据杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳（今河南归德府商邱县）一说，把河南商丘定为契始封之商。则宋之国都确为昭明、相土故地。

杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳（今河南归德府商邱县），又云“宋、商、商邱，三名一地”，其说是也，始以地名为国号，继以为有天下之号。其后虽不常厥居，而王都所在仍称“大邑商”，讫于失天下而不改。

罗参事《殷虚书契考释序》云：“史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，即不见‘殷’字，又屡言‘入商’，田游所至曰‘往’、曰‘出’，‘商’独言‘入’，可知文丁、帝乙之世，虽居河北，国尚号‘商’。”其说是也。且《周书·多士》云：“肆予敢求尔于天邑商”，是帝辛、武庚之居犹称“商”也；至微子之封，国号未改，且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之“宋”，亦谓之“商”。

顾氏《日知录》引《左氏传》：“孝惠娶于商”（哀二十四年）、“天之弃商久矣”（僖二十二年）、“利以伐姜，不利子商”（哀九年）以证“宋”之得为“商”。阎百诗《潜邱札记》驳之，其说甚辨，然不悟周时多谓“宋”为“商”。

《左氏·襄九年传》：“士弱曰：‘商人阅其祸败之衅，必始于火’”，此答晋侯“宋知天道”之问，商人，谓宋人也；《昭·八年传》：“大搜于红，自根牟至于商卫，革车千乘”，“商卫”谓宋卫也；《吴语》：“阙为深沟，通于商鲁之间”，谓“宋鲁之间”也；《乐记》：“师乙谓子贡：‘商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商；齐者，三王之遗音也，齐人识之，故谓之齐。’”子贡之时，有齐人无商人，商人即宋人也。

余疑“宋”与“商”声相近，初本名“商”，后人欲以别于有天下之商，故谓之“宋”耳。然则“商”之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

以上是王国维先生解释河南商丘就是商始祖楔所封之地的解释，读完你认为对不对？欢迎留言交流探讨。