历史人物传记之周宣王：西周中兴之主，晚年昏聩无能

据说公元前1046年，武王喜发继承了文王的遗言，牧野一战定天下，开创了大周期事业，被推崇为天下共主、澳大利亚天子。

武王之后，成王、康王励精图治，减赋税促农耕，又有周公、召公、毕公等一批贤臣辅佐，经过几十年的发展，真的是物富民丰，百姓安乐。

但天下之事，物极必反。随着社会的发展，分封制的弊端渐渐显露出来。随着各诸侯国势力蒸蒸日上，每年定期向周天子朝贡的礼仪渐渐荒疏。

第十代国君周厉王暴虐无道，贪财好色，对百姓实行高压统治。只要听到有人议论他，就立刻杀掉，搞得百姓之间不敢说话，见面只用眼色交流。后来百姓无法忍受，群起攻之，把周厉王赶下了王位，囚禁到了彘这个地方，一直到死。

因为国中无君，所以周公与召公二人代持国政，史称周召共和。

共和元年，即公元前841年，是中国现存史料中有确切纪年的开始，从此之后，中国历史才有了不间断的历史纪年。

共和十四年，周厉王死于彘。次年太子姬静即位，这就是周宣王。

宣王任用方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等一批贤臣，重新恢复了文王、武王、成王、康王时的政治措施，使周朝复现中兴之兆。

但到了宣王晚年，对外用兵接连失败，尤其在千亩之战大败于姜戎，南国之师全军覆没。

为了再次讨伐姜戎，宣王亲自到军事重镇太原查阅户籍，统计兵马钱粮，为出征做准备。

回京的路上，宣王看见一群小孩子唱童谣：”月将升，日将没；檿弧箕箙，实亡周国。”

宣王勃然大怒，命人把这些小孩全都抓起来审问。

宣王问道：”这几句话是什么人编的？“

年纪稍大点儿的孩子回答说：”不是我们编的。是一个穿红衣服的小孩教我们念的。”

宣王又问：“现在那个穿红衣服的小孩在什么地方？”

小孩说：“我们也不知道去哪儿了。”

问话无果，宣王只得把小孩赶走。随后又把负责治安的官员叫来，传达旨意：”以后谁再敢唱这几句歌词，一律处死。”

第二天早朝，宣王就把昨天小孩们唱的歌给大臣们讲了一遍，然后问：”众卿说说这几句话应该怎么解释？”

大宗伯（官名，六卿之一，掌管祭祀、礼仪等）召虎回答说：“檿是山上的一种桑木，可以用来做弓，所以叫檿弧。箕是一种野草，可以用它编织成箭袋，所以叫箕箙。依臣之愚见，灾变恐与弓矢有关。”

太宰（官名，相当于宰相）仲山甫说：”弓箭是国家用来打仗的武器。这是上天在警示，假如战争连年不断，肯定要有亡国的灾难！”

宣王听后，点了点头。又问：”穿红衣服的小孩，又是什么人呢？”

太史（官名，记载和编撰历史，兼祭祀、礼仪）伯阳父回答说：”上天为了警告人君，命令天上的星星变成小孩子，编造童谣让孩子们学着说。”

宣王说：”如果寡人赦免了姜戎的罪过，停止兴兵讨伐，这场灾祸能避免吗？“

伯阳父答：”肯定可以化凶为吉。”

宣王听了这话，将信将疑，散朝回宫。

姜后服侍他更衣落座。宣王把今天上朝的事情详详细细地给她讲了一遍。

姜后说：”宫里也发生了一件怪事。”

宣王赶紧问：”出了什么怪事？”

姜后说：”先王留下一个老宫人，今年已经五十多岁了，自先朝怀孕，到现在已经有四十多年了，昨天夜里才生下一个女孩。”

宣王听了大吃一惊，忙问：”这个女孩现在在哪儿呢？”

姜后回答说：”我想这个女孩是个不祥之物，已经命人用草席包裹，扔到了二十里外的清水河里。”

宣王立刻召老宫人进宫，询问她怀孕的原由。

老宫人跪着回答说：”奴婢听说夏桀时，褒城有两条蛟龙落于王宫。太史官说龙涎乃龙之精气，遂用金盘收取龙涎，放于朱红色盒内。到先王末年，因不留神打翻盒子，里面收藏的龙涎流到地上。那时候奴婢才十二岁，一不小心踩在龙涎之上，从此肚子就一天天地变大了，就像怀孕一样。先王怪罪奴婢未婚先孕，将我囚禁，到现在已经四十年。昨夜腹中疼痛，生下一女婴。娘娘说这是个怪物，不能留着，随即命令内侍把她带走扔到河沟里。奴婢真是罪该万死！”

宣王恕她无罪，叫人送出宫去。随后又叫守宫的内侍去清水河查看女婴的下落。不一会儿，内侍回来报告：“女婴已经被流水漂走了。”宣王这才把心放在肚子里。

第二天早朝，宣王召太史伯阳父将龙涎的事告诉他，又说：”这个女婴已然淹死在河沟里了，你占卜一卦，测测是凶是吉？”

伯阳父算完之后， 对宣王说：”灾祸虽已出宫，但是并没有彻底清除。”

宣王听了这话，心里很不高兴，于是就发布了一道命令：”城里城外挨家挨户搜查女婴的下落。不管死活，只要有人献给朝廷，赏棉布丝绸各三百匹；知情不报者，一经检举，全家斩首，举报者同样有重赏。”

宣王又命上大夫（官名，比卿低一等）杜伯专门负责此事。

除此之外，宣王又命下大夫左儒及各级官员，对民房、市场和茶楼酒肆巡逻筛查，凡制造买卖弓箭和野箕草编织的箭袋一律处死。

第二天，有一对卖弓箭的夫妇赶着城里正午开集市，进城来做买卖。还没进城门，刚好差役迎面撞上，先把妇人抓住了。那男人一见不妙，扔了弓撒腿就跑，很快就消失了。

下大夫左儒想：”所获的这两样东西，正好应了那几句童谣，况且太史伯阳父说要带来灾祸的是个女人，现在已经捉到了这个妇人，也可以向大王交差了。”于是隐瞒下男子的事不说，向宣王复命。

宣王下令把这个妇女处死，并把她的桑弓箕袋拿到集市上去烧毁，用这来警告造卖桑弓箕袋的人。

再说那个卖桑木弓的男人，急急忙忙逃走后，心里还纳闷呢：”当官的要抓我们夫妻俩，究竟是为什么呢？”

第二天早上打听到自己的妻子已被处死，他走到荒郊野外没人的地方，放声痛哭。

这时河上漂来一个草席包裹，一群鸟用嘴衔着包裹拖到岸边。

男人叫了一声：”奇怪！”他把这群鸟赶开，从水里捞起席包，拿到草坡上解开一看，只听得一声啼哭，里面原来是一个女婴。

男人心想：天呈异相，必是贵人。我现在把她抱回去抚养，将来也就有了依靠了。

于是把这个女婴抱在怀里。去褒城投奔自己的朋友。

宣王自从杀了卖桑弓箕袋的妇人，心里踏实了，也没再兴兵征伐，从此连着好几年风调雨顺。

到了宣王四十三年，突发大梦，梦见周室东迁，祖庙崩塌。

宣王连忙派人悄悄把太史伯阳父召来，把梦里看见的都告诉了他。伯阳父说：”三年前的那几句童谣，预示着女人祸国，看来‘檿弧箕箙’的预言还没消除。”

宣王惊恐，半天说不出话来。

第二天上朝，宣王问杜伯：”那个妖女的消息，为什么迟迟不来向我报告？”

杜伯回答说：“我以为妖妇已经被正法了，童谣也应验了，恐怕没完没了地搜索，会惊扰国都里的百姓，因此就中途停止了。”

宣王听了暴跳如雷：”你分明是拿我的命令不当回事儿。像你这样不忠的臣子，留着有什么用？”

说完大声呼叫两边的武士：”把他给我推出去，斩首示众！”直吓得文武百官一个个面如土色。

这时，左儒跪下给宣王磕头之后说：”我听说尧当政时闹了九年的水灾，也没影响他称帝，汤当政时赶上七年的旱灾，也不妨碍他当王。上天的变化尚且没什么妨害，童谣的事又怎么可以全信呢？大王如果杀了杜伯，我恐怕老百姓把这没影儿的话到处传播，让外族人听了，也会对咱们产生轻视怠慢之心。还望大王把他宽恕了吧！”

宣王说：”你为了朋友而违抗我的命令，纯粹是看重朋友而轻视君王。”

左儒说：”如果君王做得对而朋友做得不对，我就会违背朋友而顺从君王；如果朋友做得对而君王做得不对，我就会违背君王而向着朋友。杜伯没犯可杀的罪过，大王要是把他给杀了，天下人必然认为您不英明。要是我没能劝阻您杀他，天下人也必然认为我不忠实。大王如果一定要杀杜伯，那么我就请您允许我和他一起死。”

宣王怒气未消，说：”我杀杜伯，就像拔掉一根蒿草，用得着你在这儿多费口舌？”大喝一声：“快斩！”武士便把杜伯推出宫门斩了。左儒回到家里就抹脖子自杀了。

杜伯之子隰叔则逃亡至晋国，后来改姓范，成为晋国六卿之一范氏的始祖，传承数百年，最后在范中行氏之乱（公元前489年）中被灭族。

第二天宣王听说左儒自杀了，心里也有点后悔杀杜伯。

到了宣王四十七年秋天，宣王想到城外去游猎，散散心。于是让手下人传令，叫司空、司马准备好车马和赶车的人，叫太史算卦找个好日子。

到了那天，宣王坐上有六匹马拉的车，右边有尹吉甫，左边有召虎，打着旗子，排着甲仗，一起向东郊进发。那东郊一带，平原旷野，一向是打猎的好地方。宣王好长时间没到这里来，一到这儿自然而然觉得精神爽快多了，这场围猎真是好不热闹。

眼看太阳落山，宣王满载而归。走了没三四里，宣王在车上打了个盹儿。梦中，杜伯左儒向其索命。宣王又惊又怕，拔出太阿宝剑，朝着空中挥舞。杜伯挽弓搭箭，直射宣王心窝。

宣王大叫一声，昏倒在车上。

回宫之后，宣王自知命不久矣。召来尹吉甫、召虎临终托孤。

宣王说：“寡人在位四十六年，南征北伐，四海安宁。没想到这次一病不起，看来天年已尽。太子宫涅，虽年纪不小，但生性愚钝，希望你们全力辅佐他，不要坏了祖宗的基业！”

当天夜里宣王崩。太子宫涅为宣王举行葬礼，并在灵前即位，这就是西周最后一位天子：周幽王。

@钩沉史录评：

宣王上承厉王，下接幽王，即使再是中兴之主，国家也禁不住两代昏君蹂躏。况且宣王去世的时候，周朝几乎没可用之贤臣，此时亡国之兆已形成，气数已尽，谁也没有办法逆转。